ايران در آستان پنجمين برش تاريخی، بخش دوم: ديوانسالاری نوين و رشد پهنه زمامداری، بهروز آرمان![]() اقتصاد بدون نفت دکتر مصدق، بهمناسبت ۲۹ اسفند سالروز ملی شدن صنعت نفت، ژاله وفا![]()
در همين زمينه
24 آذر» ماليات ۴۰ دلاری هر بشکه فرآورده نفتی، سرمايه24 آذر» سیاه نمایی نفتى، پروژه جديد براى تخريب، کیهان 23 آذر» ۳۰ تا ۴۵ دلار؛ کف و سقف پيشنهاد قيمت نفت در بودجه ۸۸، مهر 23 آذر» محمد خاتمی: نفت در جوامع استبدادزده مانع گسترش مردم سالاری میشود، ايلنا 22 آذر» بهای نفت به زير ۴۶ دلار رسيد، راديو فردا
بخوانید!
27 اسفند » آرام نگيريم که آسودگی ما عدم ماست، پيام پروين فهيمی مادر سهراب اعرابی
27 اسفند » پاسخ احمد باطبی به اتهامات مقامات امنيتی، گفتوگوی کاوه قريشی با احمد باطبی، روز 27 اسفند » عفو بینالملل خواستار آزادی بیقید و شرط حشمتالله طبرزدی شد، کمیته دانشجویی دفاع از زندانیان سیاسی 27 اسفند » متن کامل نطق افتتاحيه کنگره دوازدهم جبهه مشارکت، کنگرهای که از برگزاری آن جلوگيری شد، نوروز 27 اسفند » رنجنامه مادر حسين درخشان، ۱۷ ماه پس از بازداشتاش، ندای سبز آزادی
پرخواننده ترین ها
» احمدینژاد عروسکی در دست سپاه، عطاالله مهاجرانی (روزنامه الشرقالوسط - ترجمه العربیه فارسی)
» آيا محمد نوریزاد زنده است؟ کلمه » زنان تاجیک اجازه رقص در کنسرت بنیامین را نیافتند (ویدئو)، بی بی سی » متن پيام نوروزی زهرا رهنورد؛ مطالبات ما بايد تحقق پيدا کند، کلمه » مرد برتر ازدواج! (کاریکاتور)، خبرآنلاین » اولين عكس از محسن ميردامادی در مرخصی نوروزی » جعفر پناهی: دوست دارم زندگی من شبيه ديگر زندانيان سياسی ادامه پيدا کند، فرهنگسرای پويا » کروبی: چطور حرفهای شاه نادرست بود اما حرفهايی که با همان منطق از زبان شما گفته میشود درست است؟ سحامنيوز عباس عبدی: وابستگی شديد به درآمدهای نفتی موجب بیثباتی سياسی میشود، ايسناعباس عبدی گفت: استقلال مالی دولتها موجب بروز عدم توازن ميان سياست با ديگر اجزای جامعه يعنی اقتصاد و غيره میشود. بر اساس گزارش خبرنگار ايسنا از دومين روز همايش « نفت ، توسعه و دموکراسی» اين فعال سياسی و روزنامهنگار با موضوع « نفت و دولت تحصيلدار و فرهنگ در ايران» سخنرانی کرد.
وی با بيان اين که در جامعهشناسی سياسی ايران اتفاق نظری در رانتیبودن دولتها و استقلال از جامعه وجود دارد، گفت: تداوم ويژگی دوم در سده اخير متاثر از رانتیبودن دولتها و تفکر و نگرشهايی است که انسان برای انطباق با محيط کسب و به نسلهای بعد منتقل میکند که چنين فرهنگی اگر چه محصول دولت تحصيلدار است اما مقوم آن میشود. عبدی همچنين گفت: رفتارهايی که برای انطباق با دولت تحصيلدار همچون تملق و چاپلوسی و غيره وجود دارد و تا زمانی که اين منبع جوشان رانت در دست دولتهاست، چنين رفتارهايی ديده میشود. عبدی با برشمردن ويژگیهای دولت يادشده اظهار کرد: ويژگی ديگری که در صد سال اخير به چشم میخورد، خصلت تحصيلداری يا رانتیبودن حکومت است؛ يعنی درآمدی که از منابع و معادن بدون هيچ کوششی نصيب جامعه و در واقع نصيب حاکميت میشود و اين امر در ايران از نفت و درآمدهای حاصل از آن تامين و موجب بروز ويژگیهايی میشود از جمله استقلال بيشتر دولت از ملت ، اختلال در رابطه دولت و ملت ، حجيم شدن بيش از حد دولت، اصلی شدن نقش توزيع امکانات و منابع رانت ، تشديد حامی پروری و ارادتسالاری در نظام بروکراتيک و وابستگی شديد به درآمدهای نفتی که نتيجه آن بیثباتی در ساختار سياسی است که تاثيرات اقتصادی و فرهنگی خود را نيز دارد. وی در ادامه با بيان اين که « فرهنگ واکنشی از سوی جمع است و از اين رو متغيری وابسته محسوب میشود» اظهار کرد: اگر بخش مهمی از فرهنگ را مجموعه شيوهها و رفتارهايی بدانيم که انسان برای انطباق با محيط از خود بروز میدهد، در اين صورت دولتهای تحصيلدار ويژگی مهمی از محيط اجتماعی خواهند بود که فرهنگی متناظر با خود را رشد و پرورش میدهند. دولت تحصيلدار از يک رو در تمام وجوه جامعه دخالت و تاثيرگذاری دارد، اما از سوی ديگر اين دخالت کارکردی و ارگانيسمی است و در نتيجه پيشرفت جامعه را دچار اختلال میکند. عبدی در بخش ديگری از سخنانش با بيان اين که استقلال مالی دولت موجب بروز عدم توازن ميان سياست با ديگر اجزای جامعه يعنی اقتصاد و غيره میشود، اظهارکرد: نتايج اين وضع در حوزه فرهنگ نيز ملموس است. افزايش خصلت از بالا به پايين و سرريزشدن آن از سياست به جامعه ، از ميان رفتن خلاقيت و کارآفرينی ، کاهش مشارکت اجتماعی، رواج دورويی، ريا و دروغگويی از آثار اين وضعيت است؛ وضعيتی که با افزايش درآمدهای منبع رانت به صورت تصاعدی رشد میيابد و فرهنگ را ناکارآمدتر میکند. وی در پايان گفت: در دولت تحصيلدار هنگامی که سهم رانت از توليد ناخالص بيش از حد میشود، بدين معناست که موجب ناپايداری سياسی میشود و به نوعی جامعه يک جامعه کلنگی میشود؛ يعنی به زودی ترميم خواهد شد و در چنين فضايی اعتماد اجتماعی کالايی فاقد خريدار است و معيارها و ارزشهای اين ساخت نيز لزوما مورد قبول نيست، همچنين شکاف ميان اخلاق عملی و نظری بسيار چشمگير است؛ يعنی از حيث نظری اخلاق پاک و از حيث عملی پست و فرومايه است. Copyright: gooya.com 2009
|
||||||