او افزود: در سطح فرهنگی کسانی که می‌گویند نفوذ نیست بهتر است یک نگاه به اطراف خود بیاندازند و مجموع حرکات داخل کشور را نظاره‌گر باشند و کمی در آنها تامل کنند. نظام غربی قصد دارد در جمهوری اسلامی نفوذ کند اما هدف آن فقط جمهوری اسلامی نیست. دلیل توجه بیشتر آنها به جمهوری اسلامی این است که یک نظام سیاسی سرپا است. در جای دیگری از دنیا نظام سیاسی مبتنی بر اسلام وجود ندارد. عده‌ای می‌گویند که ما یک نظام سیاسی هستیم اما وقتی به اساس و قوانین آنها نگاه می‌کنیم اثری از اسلام نمی‌بینیم.

آملی‌لاریجانی افزود: در گذشته در سطوح مختلف روشنفکری تبلیغ می‌کردند که هدف آن عبور از خطوط قرمز بود. اوج این تبلیغ‌ها در دوران اصلاحات صورت می‌گرفت حتی مسئولان سطح بالای کشور هم از این دست حرف‌ها می‌زدند و روزنامه‌های زنجیره‌ای آنها نیز این مسائل را پوشش می‌دادند.

او افزود: کار اصلی این بود که با رنگ و لعاب زیبا اساس بنیان انقلاب را هدف قرار دهند. آنها ترویج نسبی‌گرایی می‌کردند که ظاهراً یک مبحث فنی بود و برخی از آقایان به عنوان فیلسوف کتاب‌هایی می‌نوشتند به نام تردید که در مقدمه آن می‌گفتند که ما بسیار خوشحالیم که توفیق آن را به دست آوردیم که قطع و یقین خود را از دست بدهیم. در حرف‌های خود به فلاسفه غرب استناد می‌کردند که تمسک آنها اشتباه بود. یک قسمت از حرف فلان فیلسوف را می‌گرفتند و باقی آن را پوشش نمی‌دادند.

رئیس قوه قضائیه تشریح کرد: در آن دوران اگر کسی از یقین صحبت می‌کرد او را منسوب می‌کردند به حرف‌های قدیمی و تا حرف دین زده می شد می گفتند این حرف‌ها ایدئولوژیک است و دوران ایدئولوژیک گذشته است.

آملی‌لاریجانی افزود: آنها ترویج سکولاریسم کردند و می گفتند که دین از سیاست جداست و در دوران اصلاحات در همین کشور هرچه خواستند نوشتند و وزیر ارشاد وقت هم ادعا می‌کرد که در این زمینه مسئولیتی ندارد و مسئولیت برخورد با این مسائل با حوزه‌ها است.

او افزود: شما این مسئله را چه می گذارید؟ این آقایان که قسم خورده بودند از قانون اساسی حمایت کنند از اصل دوم قانون اساسی که بیان می‌دارد نظام جمهوری اسلامی ایران یک نظام توحیدی است، حمایت نکردند. آنها سکولاریسم را ترویج می‌کردند و همین طور روزنامه‌های آنها نیز سعی در ترویج این موضوع داشتند.

عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام با بیان اینکه سکولاریسم می‌گوید که دین از سیاست جدا است و این یکی از مسائل نفوذ است، گفت: یک زمانی با یکی از فقهای حوزه راجع به این موضوع بحث می‌کردم و می‌گفتم که دین از سیاست جدا است او هم می‌گفت آری درست است از آنجا که این فرد به هدف این جمله آگاهی نداشت تصور می‌کرد که حرف درستی است. شما ببینید که چه تبلیغی کردند که یک فرد حوزوی به چنین نتیجه‌ای رسید. آن وقت می‌توانید درک کنید که افراد عامی و دانشگاهیان ما چه وضعی داشتند. سکولاریسم کل جریان دخالت دین در امور حقوقی را نفی می‌کنند. وقتی می‌گوییم سکولاریسم را قبول داریم یعنی جدایی دین از نظام سیاسی یعنی اسلام نمی‌تواند یک نظام سیاسی ارائه بدهد.

او افزود: برخی روشنفکران ما در درون کشور می‌گفتند که این بار سنگین را به دوش دین نگذارید. آنها همچنین ترویج لیبرال دموکراسی می‌کردند و به گونه‌ای از آن صحبت می‌کردند که کامل‌ترین اندیشه سیاسی است اما آنهایی که اهل اندیشه بودند می‌دانستند در داخل این محله فکری پارادوکس‌هایی وجود دارد. آنها ترویج تجدد و مدرنیته می‌کردند. تجدد و مدرنیته اصول و بنیادی دارد که آنها بدون وقت راجع به آنها مقوله سنت و مدرنیته را در مقابل هم قرار می‌دادند و راجع به آن بحث می‌کردند.

رئیس قوه قضائیه تشریح کرد: عده‌ای از عقلانیت ابزاری صحبت می‌کردند یعنی عقلانیت را برای تعیین معیار مهم زندگی یعنی اینکه اشخاص ارزش‌های خود را انتخاب کنند و از عقل برای پیدا کردن ابزار رسیدن به این ارزش‌ها استفاده کنند.

او ادامه داد: آنها در ترویج تجدد و مدرنیته مصرف‌گرایی را هم ترویج می کردند به طور مثال شما به همین بازار موبایل نگاه کنید و متوجه می‌شوید که چه هزینه‌هایی برای این بخش می‌شود. اصلاً این عالم فضای مجازی به این شکل به چه درد ما می‌خورد؟ فضای مجازی نمی‌گذارد ما فکر کنیم. اساس فضای مجازی همین است که فرصت فکر کردن را از ما می گیرد و این اساس تجدد و مدرنیته است. ما وقتی که از سکولاریسم صحبت می کنیم باید ببینیم که آیا نظام اسلامی می‌تواند با اندیشه‌های آن کنار بیاید یا خیر. اینکه یک فرد خودش ارزش‌هایش را بسازد آیا مورد قبول ارزش‌های اسلامی است یا نه. در نظام توحیدی ما به یک موضوع اعتقاد داریم که همه ما به سوی یک حیات نهایی حرکت می‌کنیم.

او افزود: آنها بعد از رنسانس با افتخار می‌گفتند که انسان‌محور شدند و خدا را از محور توجه خود بیرون رانده‌اند و اومانیسم زائیده همین تفکر بود.

آملی‌لاریجانی افزود: با وصل و پینه زدن به تفکرات غربی نمی‌توان چیزی به دست آورد ما باید اساس اینها را بررسی کنیم. مدرنیته و نحوه حیاتی که برای مغرب زمین به وجود‌ آورده غایتش نهیلیسم و عقلانیت ابرازی است.

او افزود: ما دو نوع حیات می‌توانیم داشته باشیم یکی حیات قرآنی و دیگری همان حیات و نحوه زندگی غربی است. چرا بعد از اینکه ما باور کردیم نظام سلطه وجود دارد باز هم دشمن به فکر نفوذ است. سوال این است که ایران نه تنها در منطقه تبدیل به یک قدرت نظامی شده است بلکه یک قدرت و توانمندی و تاثیرگذاری در عرصه فکری در منطقه به دست آورده است.

رییس قوه‌قضاییه یادآور شد: نظام سلطه در مسئله نفوذ نه تنها از قدرت نظامی ایران می‌ترسد بلکه از جمهوری اسلامی به عنوان یک نظام منسجم و پایدار و تاثیرگذار فکری هراس دارد. این مسئله کم‌اهمیتی نیست که در قانون اساسی یک کشور مسئله توحید به آن اشاره شده است. آنها از این هراس دارند که یک رقیب در عالم فکر و اندیشه و عمل پیدا کرده‌اند.

آملی لاریجانی افزود: جمهوری اسلامی براساس تعالیم امام راحل و رهبری همانگونه‌ای که مردم قبول داشتند را به صحنه آورد. حزب الله لبنان در کنار دست اسرائیل چه می کند. تروریست‌ خواندن آنها نشات گرفته از همین هراس است. جمهوری اسلامی حزب‌الله را خلق نکرد آنها با تعالیم اسلام حزب‌الله شده‌اند و به همین معنا این مسئله را در عراق و سوریه، یمن و افغانستان مشاهده می کنیم.

رئیس قوه قضائیه تصریح کرد: یکی از دغدغه‌های نظام سلطه این است که تفکر جمهوری اسلامی در بین یک میلیارد مسلمان شایع نشود. آنها بعد از فروپاشی شوروی گمان می کردند که لیبرالیسم همه دنیا را در تسلط خود گرفته‌است اما جمهوری اسلامی با یک نگاه توحیدی در آن زمان سر برآورد.

او افزود: انسان مومن وقتی به خدا ایمان دارد از هیچ چیز نمی‌‌هراسد و در هر حالت این انسان از یک سلطه‌گر و تهدیدهای او نمی ترسد. یک زمانی می‌گفتند که جمهوری اسلامی امروز و فردا از بین می‌رود اما امروز آن را به عنوان یک قدرت منطقه‌ای قبول دارند.

عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام خاطرنشان کرد: نخست‌وزیر انگلیس سفرهای زیادی می‌رود و به فکر این است که با هلال قدرت ایران چه کند. باید بحث سلطه و نفوذ را جدی بگیریم. پادزهر سم نفوذ وجود تعالیم قرآن و نگاه توحیدی است. اینها هم می دانند و هدفشان این است که با استفاده از رسانه‌ها همین موضوع را هدف قرار دهند. امروز تلاش ما این است که با تحاکم دشمن و نفوذ دشمن مقابله کنیم و نحوه حیات قرآنی را حفظ کنیم. متاسفانه شبکه‌های اجتماعی مومنین ما را نیز درگیر کرده‌اند. امیدوارم بتوانیم پدیده نفوذ را در سطوح مختلف جامعه را بدرانیم و راه‌های مقابله با آن را نیز معرفی کنیم.

در انتهای مراسم از ۲۵ اثر با حضور آیت‌الله صادق آملی‌لاریجانی رونمایی شد.

تعداد ۱۸ اثر از این آثار توسط اعضای هیات علمی دانشگاه امام حسین تهیه شده بود و باقی آن از اقصی نقاط کشور رسیده بود.