احمد احمد پس از دیدن مستند راه طی، ساخته علی ملاقلی پور که به شرح زندگی و افکار مهندس مهدی بازرگان پرداخته است گفت: مستند راه طی شده از نظر تاریخی بدون مشکل است. این حرفها را مهندس بازرگان به ما هم گفته بود که ما (نهضت آزادی) آخرین گروهی هستیم که با قانون با شاه حرف زده ایم و پس از این جوانان با زبان دیگری با این حکومت حرف می زنند و مهندس بازرگان ما را هم به مبارزه مسلحانه و ادامه این مسیر تشویق می کرد.

احمد یادآور شد: در حدود ماجرای قیام پانزده خرداد با چند نفر از دوستان مبارز خدمت امام رفتیم و به اندازه یک گونی کتاب از کتب مسیحیت خدمتشان بردیم که توسط انجمنی در جامعه آن روز برای تبلیغ مسیحیت پخش می شد. امام کنار ما نشست و فقط جلد کتابها را دید. ما از ایشان خواستیم تا به ما کمک کنند تا در نشریه ای که چاپ می کنیم جواب مبلغان مسیحی را بدهیم. امام تیتر کتابها را دید و کنار گذاشت و گفت اینها را خوانده ام. فکر کردیم شاید امام برای از سر باز کردن این حرفها را زده، اما دیدیم که ایشان تأکید کرد که دو کتاب مهم دیگر دارند که آنها را هم دیده ام. تازه متوجه شدیم ایشان بیشتر از ما به تفکرات درون جامعه اشراف دارد. در ادامه امام به ما توصیه کرد راه مبارزه با ظلم و انحرافات شاهنشاهی اینها نیست، بلکه باید بروید مثل روحانیت علنی بایستید ملت را آگاه کنید.

وی ادامه داد: با آنکه بعد از سخنرانی های امام علیه کاپیتولاسیون و مخالفت ایشان با دستگاه شاهنشاهی وابسته به بیگانگان ما را به سمت ایشان جذب کرده بود و مقلدشان شده بودیم، اما هنوز به چشم امام به ایشان نگاه نکردیم و راه خودمان را رفتیم چون ما دنبال مبارزه مسلحانه با دستگاه شاهنشاهی بودیم و می خواستیم از مبارزه جا نمانیم مثل ماشینی که با سرعت زیاد می راند از جاده اصلی به جاده خاکی افتادیم و خدا خواست که من توانستم دوباره برگردم ولی خیلی ها در همان راه خاکی ماندند.

احمد احمد در پایان درباره منافق بودن سازمان مجاهدین خلق که در مستند راه طی شده به بررسی آن پرداخته شده گفت: در داخل زندان حتی در همان سال پنجاه و چهار خیلی از مبارزان مسلمان و حتی روحانیت مبارز متوجه نفاق و کفر سازمان مجاهدین خلق نشده بود و فقط ما چند نفر یعنی من و شهید حاج مهدی عراقی، شهید لاجوردی و آقای عسگر اولادی بودیم که چون از نزدیک اینها را می شناختیم باطن سازمان برایمان مشخص بود و هر چه به روحانیت داخل زندان می گفتیم خیلی با اینها فاصله گذاری نمی کردند تا اینکه به مرور ماهیت این سازمان برای آنها مشخص شد. شما ببینید آیت الله طالقانی بعد از انقلاب اسلامی و در سال پنجاه و هشت با این سازمان مخالفت کردند و از آنها برائت کرد.