 |
|
|
|
|
|
|
 |
|
|
|
|
||
|
||||||
 |
 |
 |
|
|||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||
|
||||||
|
|
|
|
|||
خبرگزاري دانشجويان ايران - تهران
سرويس سياسي
نگاه به قدرت نبايد بر محور يكدست كردن آن باشد بلكه بايد بر محور تساهل، تسامح، سازگاري و حضور تمامي افكار و انديشهها باشد.
ابراهيم يزدي در گفتوگو با خبرنگار سياسي خبرگزاري دانشجويان ايران(ايسنا)، با تاكيد بر اينكه يكدست شدن قدرت، حكومت و قوا نه ممكن است و نه مفيد، متذكر شد كه طبيعت جامعهي بشري، سرشار از تنوع افكار و انديشههاست.
وي با اشاره به حديثي از حضرت محمد(ص) مبني بر اين كه اختلاف ميان امتاش را رحمت دانسته بود، يادآور شد: حتي در ميان نزديكترين صحابه پيامبر(ص) نيز اختلافات در مسايل مختلف سياسي، اجتماعي و حكومتي وجود داشت.
به اعتقاد وي، تلاش براي يكدست شدن قدرت، خواه ناخواه منجر به بروز و نهادينه شدن رياكاري ميشود؛ چرا كه همگان تلاش خواهند كرد آنچه را كه مورد قبول و رضايت مسوولان است را به زبان بياورند و بدين ترتيب راه براي رياكاري و دورويي باز ميشود.
يزدي در تشريح مضرات يكدست شدن قدرت افزود: در سايهي تنوع و تكثر آرا و تضارب عقايد است كه ميتوان بهترين و نيكوترين گزينهها را برگزيد و با حضور افكار و انديشههاي گوناگون و متفاوت است كه ميتوان كشور را اداره كرد.
وي با مهم عنوان كردن ثبات سياسي جوامع خاطرنشان كرد: تكثر آرا و انديشهها موجب ميشود كه تصميمات نهايي از نظر تمامي گروههاي سياسي مشروعيت داشته باشد و چنانچه گروهي كه امروزه اقليت است در آينده اكثريت را بيايد، نخواهد توانست مشروعيت آن تصميمات را زير سوال ببرد.
يزدي با اشاره به فلسفهي مديريت سياسي جوامع بشري، مهمترين اصل را در آن حضور تمامي گروهها و انديشههاي سياسي در عرصه دانست و حكومت حزبي ژاپن را كه در پارلمان آن حتي چند نماينده از حزب كمونيست سابق اين كشور حضور دارند را نمونهي بارز چنين مديريتي دانست و افزود: زماني كه دولت موقت استعفا داد، بسياري مدعي شدند كه حاكميت يكدست شده ولي تاريخ نشان داد كه با حذف روشفنكران ديني، نه تنها حاكميت يكدست نشد بلكه اختلافات در زواياي ديگري بروز يافت.
وي افزود: اگرچه در حال حاضر جريان راست تصور ميكند كه با پيروزي در انتخابات مجلس هفتم شوراي اسلامي و در اختيار گرفتن رياست جمهوري در آينده، حاكميتي يكسان را رقم خواهد زد، ولي بروز اختلافاتي از نوع ديگر در ميان آنها اجتنابناپذير خواهد بود.
