 |
|
|
|
|
|
|
 |
|
|
|
|
||
|
||||||
 |
 |
 |
|
|||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||
|
||||||
|
|
|
|
|||
خبرگزاري دانشجويان ايران - تهران
سرويس: سياسي
سيد احمد خاتمي در مراسم احياي شب بيست و سوم ماه مبارك رمضان در مرقد مطهر امام خميني(ره) گفت: امعهاي كه در آن امنيت آبرويي و شخصيتي نباشد و در آن بيحساب و بيمنطق نقد كنند و بكوبند، نميتواند جامعه اسلامي باشد. منصف بودن در روايات ما يكي از فضايل عظيم اخلاقي است.
به گزارش خبرنگار خبرگزاري دانشجويان ايران (ايسنا) اين نماينده مجلس خبرگان رهبري در اين مراسم كه با حضور جمع كثير مردم خدادل برگزار شد، اظهار داشت: قلب ماههاي سال، ماه مبارك رمضان است و قلب ماه مبارك رمضان، ليالي قدر است و قلب شبهاي قدر، شب بيست و سوم ماه مبارك رمضان است. محدث بزرگ شيخ صدوق ميگويد اكثر مشايخ ما اتفاق نظر دارند كه شب قدر شب بيست و سوم ماه مبارك رمضان است.
وي به روايت و احاديثي كه دربارهي عظمت اين شب وجود دارد اشاره و عنوان بحث خود را مسئله «قرب به خدا» بيان كرد.
وي از جمله راههاي قرب به خداوند را شبهاي قدر برشمرد و ادامه داد: راههاي ديگري هم است كه اگر اين مجموعه تكميل شود بنده، بنده مقرب خدا ميشود. اولين راه قرب به خداوند بنا به آيات و روايات «ترك گناه و معصيت» است.
دومين راه «اخلاق شايسته و اخلاق قرآني» است كه فرو بردن خشم و خوبي كردن به كسي كه به تو بدي ميكند را نيز شامل ميشود.
نماينده مجلس خبرگان رهبري سومين راه را «ايجاد اصلاح و آشتي بين مردم و تلاش براي نزديك كردن دلها در عرصه فردي و اجتماعي» ذكر كرد و افزود: در جامعه و در دعواهاي سياسي افراد در پي آن باشند كه دلها را به هم نزديك كنند. هيچ جامعهاي از اخلاق به سامان نرسيده و اختلاف راز سقوط است و وحدت راز صعود. وحدت با شعار به دست نميآيد بلكه با تحمل و بردباري حاصل ميشود. نمونهي آن تحمل 25 ساله امام علي (ع) است. چه بخواهيم چه نخواهيم اختلاف سيلقه وجود دارد. اين اختلاف سليقهها نبايد سبب تفرقه شود. اين انقلاب حاصل خون شهيدان بسياري است. حفظ اين انقلاب جز با وحدت امكانپذير نيست. بنابراين از جمله راههاي قرب خداوند اين است كه اشخاص در هر جناح و گروهي كه هستند دلها را به هم نزديك كنند.
حجتالاسلام والمسلمين سيداحمد خاتمي، «حق گويي، حق محوري و حق مداري» را چهارمين راه قرب به خدا عنوان كرد و تصريح كرد: انصاف داشتن در اسلام امر مهمي است. انصاف يعني رعايت عدالت در قضاوتها، در هر شخص خوبيها و همچنين بديها را ديدن و نقد كردن، جامعه داراي انصاف به سمت رشد و صلاح هدايت ميكند.
جامعهاي كه در آن امنيت آبرويي و شخصيتي نباشد و در آن بيحساب و بيمنطق نقد كنند و بكوبند، نميتواند جامعه اسلامي باشد. منصف بودن در روايات ما يكي از فضايل عظيم اخلاقي است.
وي در پايان «به جاي آوردن واجبات و انجام حداقل مستحبات» را پنجمين راه قرب به خدا دانست.
