تهران- خبرگزاري كار ايران
محمد بسته نگار گفت : قرآن از نويسندگان اعلاميه جهاني حقوق بشر بيشتر به" اخوت بشري" كمك كرده است.
به گزارش خبرنگار" ايلنا" اين فعال ملي- مذهبي در همايش نقد و باز انديشي گفتمان ديني در سخنان خود گفت: به دنبال برخورد جهان اسلام با دنياي غرب، علاوه بر تمدن، پيشرفت و تكنيك آن ديار مساله نظام سياسي و اجتماعي آن نيز مورد توجه انديشمندان و متفكران قرار گرفت.
وي ادامه داد: از جمله پيامدهاي اين برخورد تغيير و تحولي است كه در جامعه ما با توجه به زمينه هاي سياسي، اجتماعي و اقتصادي ايجاد و سوالاتي مطرح كرده كه يكي از اين سوالات بحث" حقوق بشر" است.
بستهنگار افزود: گذشته از آنچه كه درباره اعلاميه حقوق بشر بيان گرديده است، بايد دست از كليگويي برداشت و مسايل را به صورت مصداقي مورد بررسي و نقد قرار داد. حقوق زنان, آزادي تغيير انديشه, حقوق غيرمسلمان و كرامت انساني از جمله اين مسايل هستند.
بسته نگار اضافه كرد: از آيه شريفه "لااكراه فيالدين" ميتوان برداشت كرد كه نه در پذيرش دين و نه در تغيير و يا رد و عدم قبول آن اكراهي وجود ندارد.
وي درخصوص كرامت ذاتي انسان در اسلام گفت: مرحوم شيخ محمد عبده از اولين كساني است كه به اين موضوع پرداخته و در جهان تشيع نيز سالها قبل مرحوم علامه محمدتقي جعفري به اين نتيجه رسيده بود كه فتواهاي گذشتگان پايه و اساس ندارد.
وي در ادامه با اشاره به سخنان آيتالله منتظري گفت: به عقيده ما قرآن كه ميگويد "لقد كرمنا بنيآدم " منظور اين است كه بنيآدم به اعتبار اين كه فرزند آدم است، كرامت دارد و اين كه گفته مي شود حقوق انسان، يعني انسان به ماهو انسان شرافت دارد.
اين فعال سياسي در خصوص حقوق غيرمسلمان در جامعه اسلامي گفت: سخن اين است كه آيا شهروندان يك جامعه، با هر بينش و اعتقادي اين حق را دارند كه از كليه حقوق و مزايايي كه در جامعه براي افراد در نظر گرفته شده است، بهرهمند گردند.
وي در پايان با اشاره به ديدگاه و دغدغههاي بازرگان اظهار داشت: مهندس بازرگان در مورد دموكراسي و حقوق بشر نوشته است كه قرآن با داعيه و حرمت بشري و لغو هر نوع خصومت آييني كه از ديدگاه خداوند سبحان عليرغم تفاوتهاي نژادي, ملي, عقيدتي, فرهنگي, مالي و انساني متعلق به يك امت هستند و پيامبران با بنيآدم با خواندن انسان به استقرار اخوت جهاني خيلي بيش از نويسندگان اعلاميه جهاني حقوق بشر كمك كردهاند.