در نشست "به سوی دنیای صلح آمیز" مطرح شد: وقتی دوستی و مهر را فراموش کنیم کینه و خشونت جایگزین آن می شود، خبرگزاري مهر

به مناسبت هفته جهانی گفت و گوی ادیان، موسسه گفت و گوی ادیان نشست به سوی دنیای صلح آمیز را با حضور نمایندگانی از ادیان مختلف برگزار کرد.
به گزارش خبرنگار گروه دین و اندیشه، خبرگزاری " مهر" ، در نشست به سوی دنیای صلح آمیز، محمد علی ابطحی رئیس موسسه گفت و گوی ادیان درباره شکل گیری هفته جهانی گفت و گوی ادیان گفت : موسسه گفت و گوی ادیان در راستای هماهنگی با دیگر موسسات ادیان در کشورهای دیگر، به برگزاری هفته گفت و گوی ادیان اقدام کرد. امسال هم به همین عنوان در یک حرکت جمعی از دوستان مختلف در ادیان دیگر به این مراسم دعوت شدند تا ما هم بتوانیم در این برنامه شرکت کنیم.

وی افزود: : برخی معتقدند که نظریه گفت و گو با مسائلی که پیش آمده به پایان رسیده وعملا بحث درگیری ها جایگزین گفت و گو شده است. ما معتقدیم جهان هیچ راهی جز پرداختن به گفت و گو ندارد . در این میان طبیعی است که نقش دین برجسته باشد.

ابطحی ادامه داد : در طول تاریخ درگیریهایی که به وجود آمد اغلب با نام خدا و دین آغاز شده و این درگیریها به نتیجه تلخی رسیده است. ما ضمن این که به یک راه حل فلسفی می اندیشم به راهی برای گفت و گوی عملی هم می اندیشیم.

وی در ادامه با اعلام این مطلب که اگر چه در جامعه ایران ادیان متنوع وجود ندارد گفت: اما تصورمان این است که در جایگاه جمهوری اسلامی بتوانیم به فعالیتهای دینی سامان دهیم و شاید تاریخ ایران به ما کمک کند که بتوانیم ادیان مختلف را که در ایران بستر مناسبی برای تعامل داشتند به یکدیگر نزدیک کنیم.

رئیس موسسه گفت وگوی ادیان تاکید کرد: در گذشته جامعه ایرانی آن چنان ظرفیتی داشت که بتواند نه تنها دین جدید را بپذیرد بلکه سنتها و تاریخ اش را نیز حفظ کند. در چنین شرایطی ما امروز در یک بحران سیاسی قرار داریم. امروزه از دین در سطح بین المللی برای اهداف سیاسی استفاده می شود و این آسیبی است که جهان اسلام نیز از آن در رنج می باشد .

وی با تقبیح گروگانگیری در عراق که به نامه جهاد اسلامی انجام می شود گفت : این قبیل حوادث چهره نامطلوبی برای اسلام فراهم آورده و در این فضایی که صدای آرام گفت و گو به گوش نمی رسد تلاش ما این است که از گفت و گو بستری برای بازگشت به ندای درونی بشریت بسازیم.

ابطحی در پایان تاکید کرد : امیدواریم بتوانیم همزمان با دیگر نشستهایی که در زمینه گفت و گوی ادیان انجام می شود به افق روشنی برسیم.

دکتر رستم وحیدی، نماینده زرتشتیان، دیگر سخنران این نشست بود .

وی در این نشست با تاکید بر بحث گفت وگو و خردورزی که در دورانهای کهن در کشور ما همواره در فرازو نشیب بوده گفت : ما خوشحال هستیم که اکنون جایگاهی وجود دارد که بتوانیم سخنان خود را بگوییم، اگر چه امروز درجامعه جهانی مسائلی پیش آمده که بشری که در دامن خداوند رشد کرده اصول وعقاید الهی را فراموش می کند و به خشونت و جنگ و خون ریزی می پردازد.

دکتر وحیدی در ادامه گفت : ما معتقدیم خداوند سرچشمه نیک، بالندگی و زیبایی است اما خشونت چگونه به جهان ما آمده و ما باید چه بکنیم که اندیشه های صلح جویانه داشته باشیم.

وی درباره دین زرتشت گفت : آئین زرتشت، آئین خداجو و در واقع بسیار انسانی است. ما انسان را به عنوان خداوند جان و خرد در روز زمین شناسایی می کنیم. خداوند دادگر، روح انسان را با اختیار خود انسان به زمین می فرستد. براساس باورهای زرتشتی، روح آدمی در جهان مینوی آفریده شد و انسان هیچ گونه تجسمی نداشت، خداوند خواست که انسان به عنوان نماینده اش به زمین بیاید و انسان به اختیار خودش آمد. این مورد با آتش نیز مطرح می شود اما آتش در آغاز نمی پذیرد و معتقد است که او مورد آزار قرار می گیرد. لذا انسان برای تکامل به دنیا می آید .

دکتر وحیدی در ادامه خاطرنشان کرد: در قرن بیستم جهان خودمان را می بینیم که یک نوع خشونت و ناهماهنگی فکری و ایجاد تکامل در بین مردم مختلف ایجاد شده و این نوع تفکر اهورایی نیست بلکه خلاء اهورا است. اساسا وقتی که در ذهنمان دوستی و مهر را فراموش می کنیم جای آن کینه و خشونت جایگزین می شود.

وی تاکید کرد: ما خشونت را در پایه بی دانشی و دور شدن از خداوند می دانیم. خشونت یک خلاء ، و مهر و محبت یک صفت پسندیده است.

دکتر وحیدی چند جمله از سروده های زرتشت را خواند و گفت : هر فرد زرتشتی در نماز خود می خواند : من می پذیرم که دارای آئین مزدایی هستم که این آئین از سوی زرتشت به جهان آمده و بر ضد دیوان و پرستنده اهوراست.

وی با ذکر این مطلب که در آئین زرتشتی همه باید صلح دوست باشند گفت : هیچ کس حق ندارد دیگران را در زیر یوغ خودش بیاورد و همه باید صلح را نهادینه کنند و افزارهای نبرد را کنار بگذارند. اما من نمی دانم چه نیرویی باعث شد که انسان به سوی ساخت سلاح جنگی برود.

دکتر وحیدی درپایان سخنان خود گفت : امیدوارم که صدای افراد این موسسه به گوش جهانیان برسد که ما به دنبال صلح هستیم ، نه سلاحهای جنگی.

اسقف اعظم کلیسای ارامنه، سرکسیان، نیز به عنوان سخنران بعدی گفت : ما در کلیسای خودمان هفته ای را به عنوان دعا برای اتحاد کلیساها داریم و این هفته ای است که تمام مردم با یکدیگر گفت و گو می کنند. من معتقدم که گفت وگوی ادیان اهمیت ویژه ای در میان مردم دارد و در نتیجه این گفت گوها مردم به هم نزدیک می شوند و عشق و علاقه بین آنها ایجاد می شود.

سرکسیان در ادامه خاطر نشان کرد : یکی از فیلسوفان لبنان می گوید وقتی عشق با شما صحبت می کند آن را باور داشته باشید و عشق است که شما را به تعالی و پاکیزگی می رساند. من این موسسه را به شمع کوچکی تشبیه می کنم که با برگزاری چنین مراسمهایی به اطرافش روشنایی می بخشد.

هارون یاشایی، رئیس انجمن کلیمیان ایران، سخنران بعدی مراسم بود.

وی گفت : اهمیت گفت و گوی در این است که هر جنگی با یک گفت وگو به پایان می رسد. کسانی که اصل گفت وگو را کنار می گذارند، اصل ظلم را می پذیرند و این با مبانی اعتقادی موحدین و یهودیت در تضاد است.

وی گفت: گفت گو یکی از راههای حل مشکلات است و می توانیم همدیگر را به قبول اندیشه های یکدیگر متقاعد سازیم. گفت وگو براساس خرد انسان شکل می گیرد واین مقدس ترین ودیعه ای است که خداوند به انسان داده است. در تورات نیز آمده که خداوند از روح خودش به انسان امانت داده و انسان دوباره به سوی خداوند باز می گردد.

یاشایی در پایان گفت: با قبول تنوع ادیان به گفت و گو خواهیم رسید، متاسفانه در اطراف کشور ما گلوله سخن می گوید نه گفت و گو.

دکتر محمدرضا بهشتی، استاد فلسفه دانشگاه تهران نیز درباره اصل رعایت گفت وگوی ادیان گفت : این گام با ارزشی است ، اما مسئله این است که گفت و گو براساس چه چیزی است. من فکر می کنم به عنوان افراد جامعه ایران و جامعه جهان با مسائلی درگیری هستیم که مسائل مشترک همه انسانهاست. اگر نشستهای آینده به عنوان محورهای مشخص در زمینه گفت و گو فراتر از کنار هم نشستن باشد می توانیم به عناصر واقعی ادیان پی ببریم .