جوان مسلمان فرانسوی مردم را به قیام علیه اسلامگرایی فراخواند
یونس بن حدو (هفته نامه ماریان)
برگردان:علی شبان - ویژه خبرنامه گویا
اشاره:
من از شهروندان ِ جوان مسلمانمان در خواست میکنم : جمهوری و آزادی را به جای تاریک اندیشی انتخاب کنند، ذهنیت خود- قربانی نشان دادن را نپذیرند و مبارزه شجاعانه و اساسی علیه اسلام گرایی را درپیش بگیرند. اسلا گرایی چیزی جز نفرت نیست. این ایدئولوژی خطری است که در سراسر جهان، از جمله در فرانسه، حضور فعال دارد. این ایدئولوژی ی نژاد پرستانه؛ همجنسگرا ستیزی، یهود ستیزی و جنسیت زدگی را گسترش میدهد. من به عنوان یک مسلمان فرانسوی میگویم : ما هرگز تسلیم نخواهیم شد. یونس بن حدو- دانشجو و فعال سیاسی
در آخرین نظر سنجی ی مؤسسه Ifop [این موسسه در سال ۱۹۳۸ در فرانسه شروع بکار کرد و به مؤسسه ی پیشرو و معتبر ِ متخصص در نظر سنجی ها تبدیل شد]، میبینیم که مسلمانان در فرانسه اقلیت کوچکی هستند و بطور فزاینده ای به ایمان خود عمل می کنند. آیا بنیاد گرایی در حال پیشرفت است؟ در حالی که ما شاهد « اسلامی شدن فرانسه» نیستیم، ولی درواقع شدت «اسلامی شدن ِ مجدد مسلمانان» وجود دارد. نکته ی نخست، مربوط به نفوذ اسلام در فرانسه است. تنها ۷% از افراد بالای۱۵ سال ساکن فرانسه، خود را مسلمان می دانند. این رقم بطور قابل توجه ای کمتر از کاتولیک ها (۴۳%)، افراد بی دین %۳۷، و کمی بیشتر از پروتستان ها ( ۴%) است. «جایگزینی بزرگ» [ توسط دین اسلام ] همچنان یک افسانه بنظر میرسد و جمهوری فرانسه به هیچ وجه به خلافت تبدیل نخواهد شد. و این نظر سنجی بروشنی نشان میدهد که تولد، بزرگ شدن و تحصیل در فرانسه، امروزه مانع ِ نفوذ ِ بنیادگرایانه نمی شود؛ و شاید گاهی بر عکس آن است.
با این حال، اسلام دینی است که پیروانش بیشترین وابستگی را به انجام مراسم مذهبی آن نشان می دهند. هشتاد در صد از مسلمانان خود را مذهبی می دانند؛ در حالی که این رقم برای سایر ادیان روی هم رفته تنها چهل وُ هشت در صد است. تقریباً یک چهارم مسلمانان حتی خود را «به شدت » یا «خیلی مسلمان» تعریف می کنند. تعداد فزاینده ای حداقل یک بار در روز نماز میخوانند ( ۶۲ در صد در مقایسه با ۴۱ در صد در سال ۱۹۸۹) یا جمعه ها به مسجد میروند (۳۵ درصد در مقایسه با ۱۶ درصد در سال ۱۹۸۹). این افزایش ها به ویژه در بین جوانان مشهود است. ( از ۲۶ درصد به ۶۷ درصد برای نماز و از ۷ درصد به ۴۰ درصد برای حضور در مسجد در روزهای جمعه). در همین حال، پوشیدن حجاب همچنان یک رسم وُ رسوم اقلیت است، اما در عین حال رو به افزایش است ( ۳۱ درصد در مقایسه با ۱۹ درصد در سال ۲۰۰۳).
مدیر بخش سیاست و رویدادهای جاری ی این مؤسسه ی صاحب نام فرانسوی؛ که این نظر سنجی را مدیریت کرده است، معتقد است که « تولد، بزرگ شدن، و تحصیل در فرانسه، امروزه مانع ازگرایش های بنیاد گرایانه نمی شود.تقریبا میشود گفت که بر عکس است.» او توضیح میدهد که« برخلاف کاتولیک ها، که اکثر ِ افراد معتقد به آن مسن ترها هستند؛ در اسلام این جوانان هستند که [ درخارج از کشورشان] دینداری را تجدید می کنند». بر اساس این نظر سنجی ، نگران کننده ترین بخش از آن، ۱۵ در صد مسلمانان ِ فرانسوی هستند که معتقدند شریعت ( قانون اسلامی) باید «بطور کامل ، صرف نظر از کشوری که در آن زندگی می کنند»اعمال شود. این رقم تقزیبا ثابت مانده است. مدیر این مؤسسه ِ نظر سنجی، تأکید میکند «هدف نهایی، داشتن جامعهای سازگار با شریعت در فرانسه و غرب است.». پیش از خواندن مقاله ی یک جوان عرب و مسلمان، باید یادآوری کنم که پس از انتشار این نظر سنجی، جدال شدید رسانه ای در پاریس براه افتاد. و مخالفان و موافقان بسیاری را به جان هم انداخت؛ که هنوز پس از یکماه ونیم که از انتشارش می گذرد، سوژه بحث و مجادله های زیادی است. ع.ش
***
یونس بن حدو،Younes ben Haddou بیست و دو ساله، از دوران نوجوانی فعال حقوق بشر و دانشجوی رشته بازرگانی، عضو جنبش جمهوری خواهان در فرانسه است.او که از نتایج «نا امید کننده» ی نظر سنجی Ifop شگفت زده شده است، از جوانان فرانسوی مسلمان میخواهد که «جمهوری » را به اسلام گرایی ترجیح دهند. مقالهای را که از او می خوانید در شماره ۲۴/۱۱/۲۰۲۵ هفته نامه ماریان تحت عنوان ِ « ذهنیت قربانی بودن را کنار بگذارید»، فراخوان یک جوان فرانسوی برای جهش علیه اسلام گرایی» منتشر شده است :
برای رویارویی با ظهور گسترده اسلامیسم که بخش رو به رشدی از جوانان ما را تحت تأثیر قرار می دهد، زمان بیداری جمهوری خواهانه فرا رسیده است. برای مقابله با این ایدئولوژی مرگبار که در میان تعداد نگران کننده ای از جوانان مسلمان فرانسوی در حال گسترش است، دیگر خشم کافی نیست. در مواجهه با انکار و رضایت خاطر چپ افراطی ، و در مواجهه با خیال پردازی های «جایگزینی بزرگ» راست افراطی، تأکید باید هر روزه و قاطع بر اصول جمهوری خواهی و کوشش برای خنثی کردن ِ مار چند سر ِ اسلام گرایی، به اولویت مطلق بدل شود. از آنجایی که از نوجوانی به مبارزه با اسلام گرایی، خود را متعهد دانسته ام؛ هرگز از تلاش برای جامعهای مبتنی بر رهایی و آزادی دست نکشیده ام. من شاهد رشد اسلام گرایی در جامعه مان، در سکوتی کر کننده بوده ام.
اسلام سختگیرانه
به عنوان یک مسلمان جوان فرانسوی، که عمیقاً به ارزشهای جمهوری پایبند هستم، نمیتوانم آنچه را که آخرین نظر سنجی Ifop آشکار میکند نا دیده بگیرم : « افزایش نگران کننده ایدئولوژی اسلام گرایانه، بویژه در میان جوانان.» این رقم ها تکان دهنده هستند. من، بی چون وچرا اجازه نمیدهم که آنها به نام ِ « ضد نژاد پرستی»ی گمراه کننده، آن را کم اهمیت جلوه دهند، همانگونه که اجازه نمیدهم از آنها برای تبدیل ِ میلیونها شهروند مسلمان به مظنونان دائمی سوءاستفاده شود.
اینکه اعمال مذهبی در حال رشد است، به خودی خود مشکلی ایجاد نمی کند. اما هنگامی که به عنوان سکوی پرشی برای یک پروژه ی جدائی طلبانه عمل می کند؛ و آن هنگام که بسیاری از جوانان ، به « اسلام سختگیرانه تر» متوسل شده و از جمهوری خواهی دور می شوند، از اینجاست که مشکل ساز می شود. آن هنگام که از هر دو زن ِجوان ِ مسلمان - تقریباً سه برابر بیشتر از سال پیش- یک نفر حجاب می پوشد؛ این پرسش در برابر ماست : معنای این نماد را چگونه میتوان توجیه کرد؟ این صرفاً یک جزئیات تغییر پوششی نیست، بلکه نشانه ای کاملاً متضاد با آرمان جمهوری خواهی و فمینیستی است
اگر بخش قابل توجهی از جوانان ِ ما نمادی از واپسگرایی را بر گزینند - یا به آنها تحمیل شده باشد- نمیتوان جامعهای رهایی بخش ، که در آن زنان کاملاً با مردان برابر باشند، ساخت. من پیشتر این موضوع را در رابطه با «عبایه»[ در فرانسه] محکوم کردهام : این لباسها خنثی نیستند؛ آنها در قلب یک نبرد فرهنگی قرار دارند.جامعه ما از ایدئولوژی ای بیمار است که جوانان بیشتری به آن روی می آورند. و افزون بر این، چهل در صد از آنها تمام و یا بخشی از راهبردهای اسلام گرایان را تائید میکنند.و این رقم نسبت به ۲۵ سال پیش دو برابر شده است . باید قویاً و با تمام نیرو بخواهیم که اسلام گرایی جایی در کشور ما نداشته و هرگز نخواهد داشت.
تله ی اسلام گرایی
راهبرد ِ اسلام گرایی با هدف تضعیف ما از درون است : تضعیف آنچه ما هستیم، آنچه به آن اعتقاد داریم، شیوه ی زندگیمان، آزادیهای اساسی مان، برابری، سکولاریسم و الگوی جهانشمول مان. و نیز اسلام گرایی همه ی سعی اش بر خود - قربانی نشان دادن و تلاشش بر این است که حمهوری خواهان را به عنوان «اسلام هراس» به تصویر بکشد. زیرا اگر بر این باور باشیم، باید ساموئل پاتی [ ترور معلم فرانسوی در حمله ی تروریستی اسلام گرایانه در فرانسه.۱۶ اکتبر ۲۰۲۰ ] و روزنامه نگاران و کارکنان شارلی اِبدو[ حمله ی تروریستی اسلام گرایانه در پاریس,2015 ] را اسلام هراس بدانیم که همگی آنها را اسلامیست ها با این اَنگ کشتند. و این اتهام نادرست و خطرناک؛ مانع از آن میشود که بسیاری از مسلمانان، سوءاستفاده هایی را که در خانواده ها، محله ها و عبادتگاه های خود مشاهده می کنند، محکوم کنند. این فرایند ِ بسیار خطرناک، کسانی را که مانند من از اسلام ِ سازگار با «عصر روشنگری» و با اصول ِ جمهوری خواهانه دفاع می کنند، به خطر می اندازد.
این نبرد فرهنگی باید با قاطعیت در درون خود ِ خانواده های مسلمان با تشویق پدران و مادران به انجام اقدامها ی پیشگیرانه علیه واعظان اسلام گرا که در رسانههای اجتماعی رشد می کنند، انجام شود. ما باید کنترل اوضاع را دوباره به دست گیریم تا جوانان ما دیگر طعمه ی آنهایی که خشونت و رادیکال بودن را تشویق می کنند، نشوند. این مبارزه همچنین باید در مساجد از طریق آموزشهای قویتر برای امامان ِ جماعت و موضع گیری صریح علیه اسلام گرایی، انجام شود . یاد آوری میکنم که در کشورهایی که توسط سلفی ها یا اسلام گرایان اداره می شوند، اکثریت خاموش هستند که سنگین ترین هزینه را می پردازند.
جمهوری به نوبه خود، باید با عزمی بسیار بیشتر و بدون هیچگونه سازشکاری با زهر اسلام گرایی، به این موضوع بپردازد. مدرسهها باید پایه و اساس جامعهای باشند که هیچ افراط گرایی را تحمل نمی کند. این امر مستلزم اجرای قانون ۲۰۰۴[ در مدرسهها ی دولتی، دانشگاهها و دبیرستان ها، پوششی که وابستگی مذهبی را نشان دهد، ممنوع است ] ، افزایش منابع برای توانمند کردن معلمان در انتقال اصولی است که زیر بنای بنیاد ِ جمهوری ما بر آن بنا شده است. و محروم کردن کسانی است که به هر وسیلهای در تلاشند با ایجاد ترس موجب ِ سلب مشروعیت از نهادهای آموزشی شوند. سکولاریسم باید در قلب این نبرد باشد. و ترویج آن باید همزمان با آموزش شهروندان جوان ما در همین راستا صورت گیرد. و هدف از این کار، رشد مهارت های تفکر انتقادی در آنهاست که شرط اساسی برای مقاومت در برابر تلاشها برای القای عقاید ِ [ ضدیت با جمهوریت] است .
انتخاب جمهوری
ما همچنین باید سیاست بسیار بلند پروازانه تری را در برابر communautarisme [ تمایل و تاکید بر ویژگیهای خاص یک فرقه و جماعت ِ اقلیتی، در جامعهای بزرگتر]، دنبال کنیم. تا بدینوسیله از سلطه ی لفاظی های این جماعت اقلیت در کل یک جامعه بزرگتر، رهایی یابیم. باید از انجمنهایی که به طور ویژه از اصول جمهوری خواهی در عمل دفاع می کنند، حمایت بیشتری شود. و همچنین مبارزهای بیوقفه علیه تجدید حیات دخالت های خارجی، به ویژه در امور مذهبی، صورت گیرد.به همین دلیل است که من خواستار تجدید حیات جمهوری خواهی هستم، که بتواند همه ی شهروندان نیکخواه ما را متحد کند تا اسلام گرایی را در هر کجا که ریشه بدواند، ریشهکن کنیم. ولی پویایی کنونی نگران کننده است.اما ما در برابر این ایدئولوژی قرون وسطایی خو را محکوم به اجتناب ناپذیر بودن آن، نمی کنیم.
من از شهروندان ِ جوان مسلمانمان در خواست میکنم : جمهوری و آزادی را به جای تاریک اندیشی انتخاب کنند، ذهنیت خود- قربانی نشان دادن را نپذیرند و مبارزه شجاعانه و اساسی علیه اسلام گرایی را درپیش بگیرند. اسلا گرایی چیزی جز نفرت نیست. این ایدئولوژی خطری است که در سراسر جهان، از جمله در فرانسه، حضور فعال دارد. این ایدئولوژی ی نژاد پرستانه؛ همجنسگرا ستیزی، یهود ستیزی و جنسیت زدگی را گسترش میدهد. من به عنوان یک مسلمان فرانسوی میگویم : ما هرگز تسلیم نخواهیم شد.
نوشتههای داخل ِ [ ] از مترجم است.

حمایت سفت و سخت امام جمعه کنارک از ترامپ
















