مِی خور که شیخ و حافظ و مفتی و محتسب
چون نیک بنگری همه تزویر می‌کنند!
(حافظ)
در خبرهای خبرنامه گویا آمده بود که نماینده شهر یزد از «ملاخانهٔ» ملایان مدعی شده است که:
«مجتبی خامنه‌ای شب گذشته در تجمع خیابانی حامیان جمهوری اسلامی در یزد حضور داشته است. پیش‌تر نیز ادعای حضور او در تجمع شبانه برازجان مطرح شده بود. فعلاً سفر با مجتبی است، خاطره‌گویی با نمایندگان و «باور کردن با ملت»؛ دوربین هم ظاهراً جزو عوامل دشمن است، تور استانی مجتبی ادامه دارد؛ دیدار با مردم، دور از چشم دوربین!»
«طی طریق» (طی‌الطریق) از نظر فرهنگ لغات یعنی: درنوردیدن راه، رهنوردی یا رهسپری. در اصطلاح و کاربرد عمومی: گذر کردن از یک مسیر، سفر کردن، و یا «مرحله‌ای از زندگی.»
● طی طریق از نظر عرفان اسلامی
«طی طریق» مترادف با «سیر و سلوک» آورده شده است. منظور از آن، پیمودن گام‌به‌گام مراحل و منازل معنوی با قدم دل و مجاهدت درونی، برای عبور از حجاب‌های نفسانی و رسیدن به قرب الهی و حقیقت مطلق (وصول به حق) است.
عطار نیشابوری در منطق‌الطیر، طی طریق را در قالب هفت وادی: طلب، عشق، معرفت، استغنا، توحید، حیرت و فنا ترسیم کرده است.
● تفاوت «طی طریق» با «طی‌الارض»
طی طریق: یک سیر معنوی، اخلاقی و درونی است که در طول زمان و با ریاضت شرعی حاصل می‌شود تا روح انسان رشد کند.
طی‌الارض: یک کرامت و خرق عادت جسمانی و مکانی است که در آن فرد می‌تواند مسافت‌های طولانی جغرافیایی را در یک «چشم‌به‌هم‌زدن» بپیماید. طی‌الارض در واقع می‌تواند یکی از نتایج یا پاداش‌های فرعی طی طریق معنوی باشد.
نتیجه سخن
نگارنده این یادداشت از باب یادآوری معانی «طی‌الطریق و طی‌الارض» را جلو جلو اینجا به یاد خوانندگان خبرنامه گویا آورد که چنانچه فردا اگر باز خبری آمد که مثلاً مجتبی هم‌زمان در مسکو، مکه یا معراج دیده شده است، طبق روال نه از دید دوربین بلکه از اصل «اصلاً حیرت نکن» بهره برده و اصلاً هم حیرت نکنند، زیرا حافظ رند نیز جلو جلو گفته بود که:
درِ میخانه ببستند خدایا مپسند
که درِ خانهٔ تزویر و ریا بگشایند!
پاینده بماند ایران
