همزمان در طول این سال‌ها بهاره رهنما، خود را در قامت یک فعال در حوزه زنان نیز معرفی و اعلام کرد «دغدغه‌ام آسیب‌شناسی مسائل زنان است».

وی در صفحه اینستاگرام‌ خود، تصاویری از خودش منتشر می‌کرد که به طور خلاصه از نظر ظاهری با آن چارچوب‌هایی که شرع و قوانین اسلامی و انتظامی امر و نهی کرده متفاوت بود و در انظار طوری ظاهر می‎شد که هم سبز بودنش علنی باشد و هم دور بودنش از اعتقادات سفت و سخت شرعی به ویژه در مسئله حجاب، اما همین فرد با این خصوصیات سال ۱۳۹۳ به مناسبت ماه محرم در برج میلاد «مقتل‌خوانی» می‌کند و در انتقاد به آنهایی که او را با هویتی دیگر می‎شناختند و این تضاد را زیر سوال می‌بردند می‎نویسد: «سازندگان این موج را به گلوی تیر خورده سه ساله امام حسین می‌‏سپارم»!

بعد از مقتل‌خوانی، رسانه‎های تندرو که تا آن زمان علیه رهنما موضع داشتند، منتقدین او را متهم به «استبداد شبه‌‌روشنفکرها در قالب دموکراسی!» کردند.

حالا او بعد از حدود چهار سال، نمایش دیگری را روی صحنه برده با مضمون عاشورا، که حالا بدون تعارف در مورد آن می‌گوید: «زنان کربلا ادامه‌ی یک دلمشغولی‌ است». همسر دوم بهاره رهنما اسپانسر و تهیه‌کننده این نمایش است.

همسر دوم بهاره رهنما یک تاجر لوازم آرایشی است، پیراهنی می‌پوشد که به یقه آخوندی مشهور است و ریشی می‌گذارد که در ایران نماد آدم‌های ارزشی و انقلابی است. رهنما می‌گوید: «او [همسرش] مثل من به امام حسین عشق دارد و دوست داشت در کاری با من همکاری داشته باشد که ترجیح داد این نمایش باشد».

خواننده‎ی نمایش «خورشیدهای همیشه» لیدا باقری است. او و بهاره رهنما هزمان بخشی از موسیقی نمایش را به همراه تبلیغ آن در اینستاگرام خود قرار داده‌اند. اما خوانندگی یک زن حتماً عبور از خط قرمزهاست. از دو جبهه به او و بهاره رهنما حمله شد. یک سو، اقلیت‌ تندرویی که خوانندگی و صدای زن را علیه آموزه‌های دینی خود می‌دانند، و سوی دیگر، اکثریت پرسش‌گر که سوال‎شان این است: «تضاد تا کجا؟» مگر می‎شود بدیهیات و باید و نبایدهای دین البته می‌توان به کنار گذاشت و با همه آنها خداحافظی کرد؛ ولی آیا می‌توان آنها را را به سلیقه نیز انتخاب کرد و دل‌بخواه به کار برد یا نبرد؟!

منتقدین بهاره رهنما می‌پرسند چطور فردی که پوششی غیر از آنچه آموزه‌های اسلامی به او امر و نهی کرده دارد و صدای ممنوعه‌‏ی زن را در خدمت هنر و نمایش گرفته حالا راوی اسلام و «امام حسین» شده است؟!

بسیاری از مخاطبان، این تغییرات بهاره رهنما را به ازدواج او نسبت داده‌اند. دلیل آنها نیز حجاب این بازیگر است که بعد از ازدواج تغییر کرد و سفت و سخت‌ شد.

تصاویر شخصی لیدا باقری خواننده‎ی این نمایش در اینستاگرام‌اش نشان می‌دهد، او نیز مانند خیلی از هم سن و سال‌هایش پایبندی چندانی به حجاب ندارد و قواعد و ساختارهای فرهنگی و دینی حکومتی برایش ملاک نیست. حتی می‌توان به او حق داد که مثل بسیاری دیگر از هنرمندان صرفا برای انتفاع اقتصادی و کسب درآمد، پروژه‌های مذهبی را که قلباً اعتقادی به آنها ندارند قبول می‌کنند.

اما باقری و رهنما تفاوت عمده‌‏ای با هم دارند، باقری دست‌کم در صفحه اینستاگرام خود مدعی پایبندی به چیزی نشده، درست در نقطه مقابل رهنما که بخشی از دین را کنار زده و بخش دیگری از آن را دغدغه و مشغولیت درونی خود معرفی می‌کند.

در توضیح اینکه چرا آهنگ زنانه از صفحه اینستاگرام آنها حذف شده، لیدا باقری به تندروها اشاره کرده است.

البته چرخشی که بهاره رهنما داشته، پیش از او آزاده نامداری و الهام چرخنده هم داشتند و از سوی عموم جامعه تقبیح شدند. حجاب رهنما هم بعد از ازدواج‌اش سوژه رسانه‌ها شد.

تا چه اندازه منافع شخصی در این تغییر اثر دارد و تا چه اندازه انسان هویت مستقل خود را حفظ می‌کند یا بسته به شرایط آن را از دیگری یا دیگران وام می‌گیرد پرسش‌هایی است که نه تنها خود این افراد می‌بایست به کند و کاو در آن بپردازند بلکه در حیطه‌ی روان‌شناسی اجتماعی نیز قابل بررسی است.

بهاره رهنما در کنار کویتی‌پور مداح مشهور از روزهای جنگ ایران و عراق تا کنون