۲- برای مخاطب، دانستن ژانر فیلمی که می‌بیند از این جهت مهم است که به انتظارش پاسخ می‌دهد؛ یعنی زمانی که ما می‌دانیم فیلم کمدی می‌بینیم، یک انتظاری از فیلم داریم و زمانی که فیلم داستانی می‌بینیم، انتظار دیگری داریم. این فیلم همان‌گونه که در مقدمه توضیح داده شده، ظاهرا مستند رئال است. در مقدمه آن آمده است: «زینب، دختر شهید مفقودالاثر، حبیب‌الله شیری جعفرزاده در پارک بین مردم می‌رود و از آن‌ها درخواست می‌کند تا برای پدرش از طرف خودش نامه‌ای بنویسند.»

وقتی بازیگر یک شخصیت حقیقی است، «زینب»، دختر «حبیب‌الله شیری جعفر‌زاده»، و رفته است در پارک و از مردم می‌خواهد که برای پدرش نامه بنویسند، قاعدتا مردم هم باید واقعی باشند و صحنه کلا مستند واقعی است. ولی وقتی فیلم را تا انتها تماشا می‌کنید، با لیست بلند بالایی از نویسنده، کارگردان، بازیگران و نهادهایی هم‌چون سازمان تبلیغات اسلامی، شهرداری تهران و... به عنوان حامیان پروژه یاد می‌شود. روشن است که مردم در کار نبوده‌اند بلکه چند بازیگر نقش مردم عادی داخل پارک را بازی کرده‌اند و تمام جملات، بافته ذهن نویسنده‌اند، نه ابراز احساسات واقعی. چنین نمایشی بیش از آن که بر مخاطب تاثیر بگذارد، نتیجه عکس می‌دهد و نوعی نفرت نسبت به عوامل فیلم و کسانی که کودکی را به بازی گرفته‌اند، ایجاد می‌کند.

۳- «تراژدی» بخش لاینفک هنرهای نمایشی، ادبیات و موسیقی است. استفاده هنرمندانه از تراژدی کمک می‌کند که روح مخاطب جلا یابد یا به عبارتی، مخاطب با تراژدی به یک آرامش روحی و روانی می‌رسد. به همین دلیل، از آن به عنوان «پارادوکس تراژدی» یاد کرده‌اند. یعنی هنر قادر است تراژدی را به وسیله‌ای برای انتقال بهتر احساسات به مخاطب تبدیل کند. تجسم مرگ و یا به تصویر کشیدن صحنه مرگ برای هر انسانی دردناک است ولی هنر این درد را برای ما قابل پذیرش می‌سازد. از این رو است که داستان‌سرایی از تراژدی‌های زندگی می‌تواند بهترین راه برای پذیرش عمیق‌ترین و دشوارترین جنبه‌های تجربه انسان‌ها برای مخاطبان باشد. ولی وقتی رسانه‌ حکومتی می‌خواهد از این تاکتیک استفاده و ارزش‌های حکومت را تبلیغ کند، کاملا به ضد خود تبدیل می‌شود. چراکه این‌جا تراژدی به ابزار پروپاگاندا تبدیل شده است و تنها تلاش دارد با احساس مخاطب بازی کند. این‌جا قرار نیست مخاطب به یک آرامش روحی روانی برسد بلکه تنها مخاطب را عصبانی می‌کند.

۴- این فیلم، مصداق بارز نقض حقوق کودکان در ایران است. به بازی گرفتن یک کودک شش ساله، انتشار تصویر و وادار کردن او به تکرار جملاتی تلخ و دردناک، یادآوری از دست دادن پدر و مقایسه زندگی این کودک با کودکانی که در کنار پدر و مادر در پارک زندگی شادی را تجربه می‌کنند، پوشاندن دختر‌بچه شش ساله با چادر مشکی و خوراندن ارزش‌های مذهبی به او که هنوز قادر به درک و فهم خوب و بد زندگی نیست، جملگی مصداق کودک آزاری و نقض حقوق کودک هستند. «حسین رئیسی»، متخصص حقوق کودکان بر این باور است که حتی برای نشان دادن یک امر مثبت، نمی‌توان از کودکان در سینما استفاده و حال و آینده آن‌ها را با خطر مواجه کرد. او می‌گوید: «گاهی در سینما برای یک امر مثبت از کودکان استفاده می‌کنند؛ برای مثال، برای نشان دادن ظلمی که به کودکان زندانیان می‌شود، می‌آیند از کـودکان استفاده یا برای نشان دادن چهره زشت فقر، کودکان را وارد سینما می‌کنند. ولی نتیجه این اقدامات به نفع کودکان نیست. لذا به تصویر کشیدن چهره کودکان به هر شکل آن، چه سینما باشد و چه فضای مجازی که خشونت‌بار‌تر و فاقد قاعده‌ای مشخص است، به ضرر کودکان است. سوء استفاده از تصویر کودکان برای ترسیم زخم و درد جامعه به هیچ عنوان مجوز قانونی، حقوقی و اخلاقی ندارد.»

وظیفه رسانه، در نظر گرفتن منافع عالیه کودکان است، نه جلب توجه مخاطب به قیمت آسیب به کودکان. داشتن تفکر انتقادی، دانستن تاکتیک‌های پروپاگاندا، توانایی تشخیص دیس اینفورمیشن از خبر واقعی و ارتقای دانش سواد رسانه‌ای راه مقابله با چنین رسانه‌های مضری هستند؛ رسانه‌هایی که نه به حقوق کودکان پایبند هستند و نه اصول حرفه‌ای را رعایت می‌کنند و تنها دغدغه تبلیغ ارزش‌های حکومت را دارند.