فیروزه نوردستروم ـ کیهان لندن
در پی بازتاب ادعاهای تازه درباره مجتبی خامنهای از سوی رئیس جمهوری ایالات متحده و بازتاب در شبکههای اجتماعی و شماری از رسانهها و نهادهای خبری بینالمللی، «کیهان لندن» در گفتوگو با محمد خوشبیان، روحانی منتقد جمهوری اسلامی، روایتی از زندگی شخصی، سوابق حوزوی و شکلگیری تفکرات سیاسی او را بررسی میکند.
۹ روز پس از کشته شدن علی خامنهای، رهبر دوم جمهوری اسلامی، مجلس خبرگان رهبری، مجتبی خامنهای را به عنوان رهبر سوم جمهوری اسلامی معرفی کرد. یک هفته پس از این معرفی، روز دوشنبه ۱۶ مارس (۲۵ اسفند ۱۴۰۴)، روزنامه «نیویورک پست» گزارش داد که دونالد ترامپ رئیس جمهوری آمریکا با اطلاع از ارزیابی منتسب به نهادهای اطلاعاتی ایالات متحده مبنی بر اینکه مجتبی خامنهای، رهبر جدید جمهوری اسلامی، «ممکن است همجنسگرا باشد»، ابراز شگفتی کرده است.
در پی انتشار این گزارش و بازتاب گسترده آن در شبکههای اجتماعی و رسانههای بینالمللی، نام مجتبی خامنهای بار دیگر در کانون توجه قرار گرفت؛ چهرهای که سالهاست در سایه قدرت عمل میکند و نامش در تحلیلها و گزارشهای مختلف با سرکوب اعتراضات، نفوذ در شبکههای امنیتی و نقشآفرینی در تصمیمسازیهای پشتپرده گره خورده است.
محمد خوشبیان روحانی منتقد جمهوری اسلامی که به گفته خودش، تحصیلات حوزوی را تا درجه اجتهاد پی گرفته و به دلیل مواضع انتقادی علیه علی خامنهای و سیاستهای جمهوری اسلامی، بازداشت، شکنجه و پس از مصادره اموال، ناچار به ترک ایران شده است. محمد خوشبیان، نوه آیتالله سید محمدرضا مدرسی و نبیره دختری مرجع تقلید سید عبدالاعلی سبزواری، میگوید پس از انتشار مطلب اخیر در «نیویورک پست» جزئیات بیشتری از آنچه درباره مجتبی خامنهای میداند، با افکار عمومی و مخاطبان «کیهان لندن» در میان میگذارد.
به گفته خوشبیان، انگیزه او از طرح این مطالب، آگاهتر شدن مردم ایران نسبت به فردی است که اکنون در رأس هرم قدرت قرار گرفته و شناخت زندگی شخصی، پیشینه فکری و روابط او را از منظر منافع عمومی ضروری میسازد. او تأکید میکند که این افشاگریها میتواند برایش هزینهساز باشد؛ چرا که پیشتر نیز از سوی مأموران جمهوری اسلامی در خارج از کشور تهدید شده و بازتاب این تهدیدها در برخی رسانههای بریتانیا، از جمله «تایمز» لندن، منعکس شده است.
آنچه در ادامه میآید، متن این گفتوگوست؛ گفتوگویی که در آن خوشبیان مجموعهای از ادعاها و روایتها را درباره زندگی خصوصی، سوابق حوزوی، حلقه نزدیکان و مسیر شکلگیری تفکرات سیاسی مجتبی خامنهای مطرح میکند.
- آقای خوش بیان از زندگی خصوصی، تحصیلات و گرایش جنسی مجتبی خامنهای چه اطلاعاتی دارید؟
مجتبی فرزند دوم علی خامنهای، پس از مصطفی، است. مجتبی با میثم برادر کوچکترش خیلی صمیمی بود اما با مادر و خواهرانش رابطه خوبی نداشت. او با پدرش هم خیلی مأنوس بود. با مصطفی برادر بزرگترش هم موافق نبود و با هم اختلافنظرهایی داشتند چون مصطفی با برخی رفتارها و رویکردهای مجتبی موافق نبود. البته آنها همه جانی هستند، نمیتوان آنها را تطهیر کرد چون بزرگ شده مکتب خامنهای هستند.
مجتبی خامنهای مثل ما که در دبیرستان درس خواندیم تا دیپلم تحصیل نکرد. او علوم حوزوی را شروع کرد چون علی خامنهای برخلاف اینکه نشان میداد طرفدار دانشگاهیهاست همچون بدنه رژیم جمهوری اسلامی با دانشگاه مشکل داشت و هیچ یک از فرزندان او تحصیلات دانشگاهی نداشتند.
مجتبی خامنهای ابتدا خواندن سطح از دروس مدارس مذهبی را شروع کرد؛ همان زمان، ارتباط مجتبی خامنهای با محمد انصاریان پسر شیخ حسین انصاریان فاش شد. حسین انصاریان، آخوند منبری است که تا این اواخر طرفدار رژیم بود الان به نوعی منتقد شده و سکوت کرده است. مجتبی خامنهای و پسر شیخ حسین انصاریان طلبه مدرسه آیتالله مجتهدی در تهران بودند و چون طلبه مدرسه آیتالله مجتهدی در شعبه قم بودم از این موضوع باخبر شدم. شعبه اصلی این مدرسه در تهران بود، اوایل دهه ۷۰، روزهای تحصیل مجتبی خامنهای در مدرسه آیت الله مجتهدی شعبه تهران آیتالله احمد مجتهدی مدیر مدرسه از موضوع رابطه جنسی مجتبی خامنهای و محمد انصاریان پسر شیخ حسین انصاریان با خبر شد. مدیر مدرسه این دو را محترمانه از مدرسه اخراج کرد. مجتبی خامنهای مجبور شد به قم برود. از محمد انصاریان خبر ندارم که چکار کرد ولی مجتبی به سطح دوم حوزه نرسیده بود که خبرهای ارتباطات جنسی او بین رؤسای حوزههای علمیه و محصلان این دو مدرسه پخش شد و در محافل حوزوی گفته میشد که او «اهل همجنسبازی» است و در نهایت هم هرگز به درجه اجتهاد نرسید.
-آیا نزدیکان و علی خامنهای از این موضوع باخبر بودند؟
بحث رابطه جنسی غیرمتعارف برای علی خامنهای کاملا قابل هضم بود. کما این که وقتی در محلات به منبر میرفتم اوایل سال ۱۳۹۰ یک پژوهشگر مخالف رژیم که مرا برای سخنرانی دعوت کرده بود. به من گفت رفتم تحقیق کردم میخواستم برایم ثابت شود و شبهه نباشد؛ و سپس نام کسانی را برد که با علی خامنهای وقتی او نوجوان بوده ارتباط جنسی داشتند. او که یکی از آنها را که آن زمان خیلی پیر شده بود پیدا کرده بود. او به مستنداتی رسیده بود که علی خامنهای هم چنین روابطی داشته است و تفکرات مجتبی خامنهای در این زمینه به پدرش نزدیک بوده است.
مجتبی خامنهای اوایل دهه ۷۰ در ۲۸ سالگی به واسطه علی اصغر حجازی با دختر ۱۸ ساله حداد عادل ازدواج کرد. در دیدگاه حوزویان این سن، سن بالایی برای ازدواج یک طلبه است چون همواره در متون حوزوی تأکید میشود طلبهها زود ازدواج کنند که به خطا و انحراف نیافتند. به هر حال در نگاه برخی حوزویها سن بالای مجتبی هنگام ازدواج هم به خاطر همجنسگرایی او بوده است. زمانی که در قم بودم باخبر شدم دو سه بار اختلافات بسیار شدیدی با همسر و خانواده همسرش پیدا کرد که گفته میشد این اختلافات هم به علت علائق همجسنگرایانه مجتبی بوده است.
-واکنش روسای حوزههای علمیه به این موضوع چه بود؟
یک حوزه علمیه سیاسی داریم و یک حوزه علمیه مخالف دخالت دین در سیاست، به قول امروزیها سکولار؛ روحانیون نزدیک به حکومت، از جمله حسین نوری همدانی، ناصر مکارم شیرازی و همچنین محمدتقی مصباح یزدی که از استادان مورد تأثیر مجتبی خامنهای معرفی میشود، با طرح این موضوع مشکلی نداشتند و اگر بحثی در اینباره پیش میآمد، تلاش میکردند آن را کماهمیت جلوه دهند. در مجالس خصوصی خود میگفتند او که معصوم نیست هر انسانی اشتباه میکند. حالا اگر یک فرد عادی مرتکب این کار شود ۹۹ درصد اعدامش میکنند اما اکنون مجتبی به رهبری جمهوری اسلامی هم رسیده، ولی علمای سکولار که معذورم اسم آنها را ببرم، گاه پیامهایی به پدرش میدادند چون میترسیدند عموم مردم از موضوع باخبر شوند ولی آنها را به مصادره اموال و بستن حسابهای بانکی آنها تهدید میکردند.
-دوستان و حلقه نزدیک اطراف مجتبی خامنهای چه کسانی هستند؟
دوستان مجتبی خامنهای به دو بخش تقسیم میشوند؛ بخشی که دو سه نفر بیشتر نبودند، نوجوانان طلبه را برای مجتبی خامنهای میآوردند تا با آنها ارتباطات جنسی داشته باشد. یکی از آنها سعید مقدمفر بود. البته با اسم اصلی سعیدرضا، او و خانوادهاش کارخانه لوازم آرایشی در ساوه داشتند که بعد پدرش کارخانه را ورشکسته اعلام کرد. مقدمفر خود را به حلقه مجتبی خیلی نزدیک کرده بود به طوری که چندین ملک در انگلستان خرید و به مجتبی خامنهای هدیه داد. مجتبی هم آن زمان به او مافیای آرد و شکر را داده بود. مقدمفر در سال ۸۸ گفته بود اگر یک میلیون معترض به خیابانها بیایند باید از این یک میلیون ۲۰ هزار نفر کشته شوند! به جز مقدمفر، بخش امنیتی حلقه مجتبی خامنهای، اسماعیل خطیب بود که به مجتبی خامنهای خیلی نزدیک بود. یکی از کسانی که در فجایع جمهوری اسلامی دست داشت و به درک واصل شد، او هم بیشتر کارها و مقدمات روابط جنسی را برای مجتبی خامنهای فراهم میکرد. مجتبی خامنهای به خطیب دستور میداد مراجعی که مخالف همجنسگرایی او بودند را وادار به سکوت کند.
۲۳ سال پیش خانه مسکونی من نزدیک خانه شخصی و محرمانه مجتبی خامنهای در قم قرار داشت. پس از تلاش نهادهای امنیتی برای تطمیع مالی من، مجتبی خامنهای هم تلاش کرد مرا به محافل سیاسی خود دعوت کند. از طرف او دو بار به آن خانه محرمانه دعوت شدم. در یکی از این ملاقاتها که بساط مواد مخدر سنتی [تریاک] و بهترین تنقلات و میوههای فصلی پهن بود، نوجوان کم سن و سالی را برای ملاقات با مجتبی خامنهای آوردند. او همان موقع سریع با من خداحافظی کرد. به روی خودم نیاوردم ولی حدس زدم چرا مرا از خانه خود بیرون کرد. من اما همچنان در محافل منبری خودم خامنهای و سیاستهایش را مورد انتقاد شدید قرارمیدادم و آنها هم نتوانستند مرا تطمیع کنند، در نهایت پس از تحمل شکنجه بدنی شدید و زندان، مجبور به خروج از کشور شدم.
-تفکرات سیاسی مجتبی خامنهای از چه زمانی شکل گرفت؟
تفکرات سیاسی مجتبی خامنهای زمانی به صورت جدی شکل گرفت که به شاگردی محمود هاشمی شاهرودی درآمد، شاهرودی رئیس سابق قوه قضاییه و یکی از اعضا و مسئولین حزبالدعوه عراق بود؛ حزبی که مسئول بمبگذاری و چند عملیات تروریستی در لبنان و لندن بود.
از سوی دیگر مجتبی خامنهای به شدت تحت تأثیر تفکرات محمد تقی مصباح یزدی بود. مصباح یزدی در کتاب اعتقادات خود، تلویحا و گاه با تأکید به کشتار مردم بیگناه برای حفظ و رسیدن به اهداف رژیم اشاره میکند یا ترورهای خارج از کشور را پوشش شرعی داده است. مجتبی خامنهای در این مکتب، سرکوبگرتر و خشنتر از پدرش شده بود؛ این مکتب متفاوت از آموزشهای عملی و تربیتی پدرش بود. از سوی دیگر مجتبی خامنهای برخلاف پدرش اهل بده بستان بود. برای مثال خامنهای میترسید اکبر هاشمی رفسنجانی جایش را بگیرد و او را حذف کرد ولی مجتبی برخلاف پدرش، با فائزه، مهدی و محسن هاشمی ارتباط داشت و اعتقاد داشت برای بقای حکومت، باید همه اطرافیان را نگه داشت.»
توضیح تحریریه:
ادعاهای مطرحشده در این گزارش، در چارچوب بازتاب مطالبی است که پیشتر در حوزه عمومی، از جمله در شبکههای اجتماعی و رسانههایی مانند Sky News Australia، APT، The Times، The Times of Israel، The Spectator، Fox News و The Mirror منتشر شدهاند. کیهان لندن با هدف تأمین حق دسترسی مخاطبان به اطلاعات و با در نظر گرفتن اهمیت عمومی موضوع، این مطالب را در قالب گفتوگو با یک منبع مطلع بازتاب میدهد. مسئولیت اظهارات نقلشده در این مصاحبه بر عهده مصاحبهشونده است.
فاجعه در مهرآباد؛ خطای داخلی، روایت دروغ صداوسیما
عبدالکریم سروش در واکنش به جنگ شعری نوشت
