گفتوگو نباشد، یا خشونت جای آن میآید یا فریبکاری، مصطفی ملکیانما فقط با گفتوگو میتوانیم از خشونت و فریبکاری رهایی پیدا کنیم. در جامعه هر مسالهای از سه راه رفع میشود، یکی گفتوگوست، یکی خشونت و دیگر فریبکاری. اگر در جامعه گفتوگو تعطیل شود دو رقیبی که جای آن را میگیرند، خشونت و فریبکاری هستند ... [ادامه مطلب]
بخوانید!
9 بهمن » جزییات بیشتری از جلسه شورایعالی امنیت ملی برای بررسی دلایل درگذشت آیتالله هاشمی
9 بهمن » چه کسی دستور پلمپ دفاتر مشاوران آیتالله هاشمی رفسنجانی را صادر کرد؟
پرخواننده ترین ها
» دلیل کینه جویی های رهبری نسبت به خاتمی چیست؟
» 'دارندگان گرین کارت هم مشمول ممنوعیت سفر به آمریکا میشوند' » فرهادی بزودی تصمیماش را برای حضور در مراسم اسکار اعلام میکند » گیتار و آواز گلشیفته فراهانی همراه با رقص بهروز وثوقی » چگونگی انفجار ساختمان پلاسکو را بهتر بشناسیم » گزارشهایی از "دیپورت" مسافران ایرانی در فرودگاههای آمریکا پس از دستور ترامپ » مشاور رفسنجانی: عکس هاشمی را دستکاری کردهاند » تصویری: مانکن های پلاسکو! » تصویری: سرمای 35 درجه زیر صفر در مسکو! آخوند مُحقّق کَرکی، عَلمدار تشّیع صفوی، همنشین بهارتبعیض نهفته در فقه تکلیف مدار موجود، فقه منجمد و ایستایی که هر جفا و جنایتی با توسل به آن توجیه میشود و خودش نیز در «بند» است، وقتی به درستی رؤیت میشود که با تاریخ کشورمان آشنا باشیم و عینک فرهنگ دوران را نیز بر نگاه فقه ببینیم و بپذیریم بیشتر فقها از فرهنگی که در آن زاده می شوند، نوع معاش و تربیت و از جهت گیری طبقاتی اشان تأثیر گرفته، در منابع فقهی چهره عبوس و طرد کننده خودشان را میبینند. بگذریم که خود فقه نیز، مفاهیم خود را از فرهنگ قومی و عربی به عاریت گرفته و آموزه هایش رنگ آن فرهنگ را دارا است و فرهنگ قومی، جدا از زبان و سلیقه و سبکهای مختلف معیشتی و ذخیره واژگانی و مفهومی، ضعفهای مختلف عقلی و خیالی و عادات و آداب جاهلی هم هست و همه اینها حرف و حدیث ها را به رنگ خود درمیآورد و از زلالی و خلوص میاندازد... برای آشنایی با پیشینه و رگ و ریشه آنچه امروز در ایران به نام دین صورت میگیرد، آشنایی با مُحقّق کرَکی (از فقها و علمای بزرگ قرن دهم هجری که در زمان صفویان از جیل عامل لبنان به ایران آمد و ولایت فقیه و تشیع صفوی را جا انداخت) ضروری است. برای تشّخص قلمرو ارضی صفوی، در مقابل توسعه طلبی عثمانی، و مصون ساختن شهروندان از گرایش های سنّی، مؤسّس دولت صفوی پس از سلطه مقتدرانه بر ایران، مذهب شیعه را مذهب رسمی ایران اعلام نمود و به شدت بر آن پای فشرد اما کار شاه بدون همراهی شیخ پیش نمیرفت و از همین رو شاه اسماعیل به امثال مُحقّق کرَکی که صفویان به او لقب خاتمالمجتهدین داده بودند متوّسل شد تا به ایران بیایند تا برنامه دولت صفوی را در ایران پیاده کنند. البته پیش از همدلی های شاه طهماسب با مُحقّق کرَکی که نقطه عطف تاریخ فقه سیاسی شیعی است، پیوند علاّمه حلّی و سلطان مغولی الجایتو، و همراهی زین الدین عاملی شهید اول، با سلطان سربداران را هم شاهد بوده ایم و بعدها شیخ بهایی را نیز که اولین رساله عملیه فقهی به زبان فارسی را نوشت وَردست شاه عباس میبینیم... *** بخشی از این گفتار را خودم قلم گرفتم هرچند: صديقکَ مَن صَدَقَکَ لا من صَدَّقک (دوﺳﺖ واﻗﻌﻲ، ﻛﺴﻲ اﺳﺖﻛﻪ ﺣﻘﺎﻳﻖ را ﺑﺎ ﺗﻮ در ﻣﻴﺎن ﻣﻲﮔﺬارد، ﻧﻪ آن ﻛﻪ، ﺗﻮ را ﺗﺼﺪﻳﻖ ﻛﻨﺪ...) ویدئوی زیر در مورد آخوند محقق کرَکی است: Copyright: gooya.com 2016
|