عورت دموکراسی، مهران جنگلی مقدم

ترکیب گروه های سیاسی و نظامی که به نیابت از مردم سوریه برای تغییر رژیم اسد مبارزه می کنند، از نظر نزدیکی شان به دموکراسی مورد نیاز مردم سوریه، قابل فهم و انگیزه ها و اهداف سیاسی آنها چندان روشن نیست. سوال جدی این است که در قبال سرنگونی اسد، قرار است چه حلوایی در سوریه و منطقه پخش شود که چنین ترکیب متنوعی از ارزش ها و انگاره های ایدئولوژیک مختلف و متناقض و ترکیبی از دوست و دشمن سابق را همدل و دوشادوش در کنار مردم سوریه قرار داد است؟

تبليغات خبرنامه گويا	[email protected]

خبر را بسیاری شنیده اند. شیخ “محمد العریفی” چهره جنجالی و سرشناس وهابیت در عربستان سعودی در فتوایی که اخیرا صادر کرد، با اعلام ورژن جدیدی از جهاد، گفته "جهاد نکاح" حلال است و دختران و زنان می‌توانند برای کمک به جهادگران در سوریه یا کسانی که علیه نظام بشار اسد قیام مسلح کرده‌اند به سوریه بروند و با ازدواج ساعتی با آنها راه بهشت را برای خودشان هموار کنند(1).

دراین باره دو نکته قابل تامل وجود دارد:

1- این یک فتوای مذهبی است. هر چند نمی توان آن را به یک امر مذهبی تقلیل داد. این فتوا و بحث بدعت آمیز بودن آن در میان اهل تسنن که از اساس با مسئله یی به نام متعه و ازدواج موقت در مناسبات اجتماعی خود بیگانه اند و همواره از آن به عنوان حربه یی بر علیه تشیع استفاده کرده اند، در میان برخی از علمای سنی هم واکنش های منفی در پی داشته است. از نظر سنی ها قرآن و حدیثی صریح از محمد، ناسخ ازدواج موقت است و متعه ( که در لغت به معنای تتمع بردن است) به دلیل فقدان شرایط زوجیت از قبیل ارث، طلاق، مدت عدّه و حق نفقه از تمام شئون زوجیت محروم است. بدیهی است که موافقان ازدواج موقت پاسخ هایی نیز برای اشکالاتی که علمای اهل تسنن به ازدواج موقت وارد می کنند، می دهند و بحث و جدل های درون دینی خودشان را با هم دارند. اما آنچه قطعی است مخصوص بودن این نوع از آمیزش جنسی به اهل تشیع و پرهیز اهل تسنن از آن است.

محمد العریفی یک مفتی وهابی است. وهابیت جنبشی مذهبی و بنیادگراست که در قرن 18 در عربستان پایه گذاری شد و با شعار بازگشت به آموزه های اصیل اسلامی با هرگونه تغییرات و نوگرایی مذهبی به مبارزه پرداخت و در پیوند با قدرت سیاسی خاندان سعودی در عربستان، پالودن هرگونه بدعت از اسلام و مقابله با بدعت گذاری را سرلوحه اقداماتش قرار داد.

فتوایی نظیر آنچه این مفتی وهابی درباره مجاز بودن ازدواج موقت در بین جهادگران سوری یا کسانی که علیه نظام بشار اسد قیام مسلحانه کرده اند، صادر کرده است بنا بر آنچه در بالا آوردیم، فتوایی بدعت آمیز شمرده می شود. محمد العریفی بواسطه فتواهای جنجالی اش چهره یی سرشناس و نه لزوما معتبر در بین علمای اهل تسنن است. (به عنوان نمونه این مفتی وهابی نزدیک دو سال پیش طی فتوایی گفته بود که صحبت دختر با پدرش در غیاب مادر حرام است.)(2). با این حال جنجالی بودن اظهارات این مفتی مانع از آن نمی شود که از نفوذ معنوی او در بین باورمندان و پیروان چنین آموزه هایی در کشورهای مسلمان کاسته شود.

2- از آن چه در بند یک آمد، با طرح یک پرسش نتیجه یی دیگر می خواهم بگیرم. سوریه بیش از دو سال است که درگیر جنگی داخلی است. چند نکته روشن و بدیهی و نیز چند مسئله که بر سر آنها توافقی از سوی ناظران وجود ندارد، درباره وقایع سوریه وجود دارد. نظام سیاسی اسد نظامی فاسد و سرکوبگر است و از سوی ایران و روسیه که خود از ناقضان جدی حقوق بشر هستند، حمایت سیاسی و تسلیحاتی می شود. در مقابل معترضان سوری قرار دارند که خواهان سقوط حکومت اسد هستند و از سوی اکثر دولت های منطقه و جهان حمایت های سیاسی و نیز تسلیحاتی می شوند. این معترضان دایره یی گسترده از مردم عادی و ناراضی تا اپوزوسیون وابسته به آمریکا و عربستان و گروه های تروریستی مانند القاعده را شامل می شود.

آنچه بر سرآن توافق و اشتراک نظر در بین ناظران وقایع سوریه وجود ندارد، ماهیت سیاسی برخی گروه های معترض و مخالف حکومت سوریه است. آن چه این عدم اشتراک نظر را درباره وقایع سوریه ایجاد کرده است، وجود شواهد و مستنداتی از تضاد و تناقض درعملکردی که دموکراسی خواهانه نامیده می شود و بالطبع اهداف برخی (یا بسیاری؟!) ازاین گروه های مسلح مبارز بر علیه نظام سیاسی اسد است.

مبارزه مردم سوریه با دیکتاتوری اسد برای دستیابی به آزادی و رفاه اقتصادی و هر چیز که خود می خواهند، تبدیل شده است به رویارویی قدرت های منطقه یی و جهانی با یکدیگر. ایران و روسیه به نیابت از حکومت اسد و عربستان و القاعده و اخوان المسلمین و قطر و آمریکا به نیابت از طرف مردم سوریه.

ماهیت حمایت ایران و روسیه از اسد تا اندازه ی بسیاری معلوم و روشن است. ترکیب نظام سیاسی سوریه، جمهوری اسلامی و روسیه، ترکیب یکپارچه و قابل فهمی است. هر سه قدرت خصوصیاتی مشابه دارند و سود و زیان آنها از برد و باخت در جنگ سوریه تا اندازه یی قابل حدس و ارزیابی ست. اما ترکیب گروه های سیاسی و نظامی که به نیابت از مردم سوریه برای تغییر رژیم اسد مبارزه می کنند، از نظر نزدیکی شان به دموکراسی مورد نیاز مردم سوریه، قابل فهم و انگیزه ها و اهداف سیاسی آنها چندان روشن نیست.

سوال جدی این است که در قبال سرنگونی اسد، قرار است چه حلوایی در سوریه و منطقه پخش شود که چنین ترکیب متنوعی از ارزش ها و انگاره های ایدئولوژیک مختلف و متناقض و ترکیبی از دوست و دشمن سابق را همدل و دوشادوش در کنار مردم سوریه قرار داد است؟

* * *

چندی پیش هم سایت خبری شبکه سی. ان. ان عربی خبری را منتشر کرد مبنی بر اینکه یک روحانی سلفی اردنی جواز شرعی برای تصاحب زنان سوری درگیر در جنگ را صادر کرده است( 3 و4 ). نظایر این فتواها و فتوای مفتی وهابی برغم بدعت آمیز بودنش، خصلتی آشکارکننده دارد و می تواند به نمایش اجزای اتحاد شکل یافته در یک سوی میدان جنگ که از قشری ترین و بنیادگراترین اسلام گرایان تا نئولیبرال ترین دولت ها را برای دستیابی به منافع سیاسی اقتصادی و مذهبی در منطقه ی بعد از اسد به گرد هم جمع آورده است، کمک کند.

به هر تقدیر، نیروههای جهادی سوری و آن هایی که بر علیه اسد مبارزه می کنند، نیاز جنسی هم دارند! همانطور که سربازان ناتو در حمله بشردوستانه شان به سوریه نیاز جنسی خواهند داشت. پس باید فکری اندیشید و به شکل بشر دوستانه و البته خداپسندانه مشکل را برطرف کرد. به نظر می رسد تقسیم وظایف به درستی انجام گرفته است و در تغییرات ارگانیک پیش رو، عورت نوزاد جدید در حال تولد نیز خود را نشان داده و سهم خود را می طلبد.

[email protected]

1-

http://www.radiofarda.com/content/f4_another_voice_marriage_tunisia_syria_fighters/24945275.html

2-

http://www.shia-leaders.com/%D9%81%D8%AA%D9%88%D8%A7%DB%8C-%D8%AC%D9%86%D8%AC%D8%A7%D9%84%DB%8C-%D8%B4%DB%8C%D8%AE-%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%DB%8C%D9%81%DB%8C/

3-

http://www.ghatreh.com/news/nn13487122/%D8%A7%D8%B3%DB%8C%D8%B1-%DA%A9%D8%B1%D8%AF%D9%86-%D8%B2%D9%86%D8%A7%D9%86-%D8%B3%D9%88%D8%B1%DB%8C-%D9%81%D8%AA%D9%88%D8%A7-%D8%B4%DB%8C%D8%AE-%D8%B3%D9%84%D9%81%DB%8C

4- ظاهرا آیه 24 سوره نساء پشتوانه صدور این فتوا از جانب این مفتی سلفی بوده است :

http://tadabbor.org/?page=tadabbor&SOID=4&AYID=24