گفتوگو نباشد، یا خشونت جای آن میآید یا فریبکاری، مصطفی ملکیان![]()
خواندنی ها و دیدنی ها
در همين زمينه
18 تیر» "دعوای شيعه و سنی" حربه حکومتهای مذهبی، افراطيون منطقه و قدرتهای جهانی، الاهه بقراط21 خرداد» لايک: ديدم، شنيدم، خواندم، پسنديدم! الاهه بقراط
پرخواننده ترین ها
» دلیل کینه جویی های رهبری نسبت به خاتمی چیست؟
» 'دارندگان گرین کارت هم مشمول ممنوعیت سفر به آمریکا میشوند' » فرهادی بزودی تصمیماش را برای حضور در مراسم اسکار اعلام میکند » گیتار و آواز گلشیفته فراهانی همراه با رقص بهروز وثوقی » چگونگی انفجار ساختمان پلاسکو را بهتر بشناسیم » گزارشهایی از "دیپورت" مسافران ایرانی در فرودگاههای آمریکا پس از دستور ترامپ » مشاور رفسنجانی: عکس هاشمی را دستکاری کردهاند » تصویری: مانکن های پلاسکو! » تصویری: سرمای 35 درجه زیر صفر در مسکو! خطرِ اسلام؟ راينر هرمان، برگردان: الاهه بقراط![]()
راينر هرمان، روزنامه فرانکفورتر آلگماينه تسايتونگ هر بار که درگيری و جنگ در کشورهای مسلماننشين شدت میگيرد، رسانههای غربی نيز به انواع و اقسام روشنگری و تحليل و نظر میپردازند. هر کسی بر اساس جايگاهی که به جهان مینگرد، میتواند با آنها موافق باشد يا نباشد. به نظر من اما آنچه به خوبی احساس میشود، درک سطحی است که سياست و رسانهها در غرب، با وجود اطلاعات گسترده تاريخی و معاصر، نسبت به جوامع مسلماننشين به ويژه در خاورميانه و آفريقا و هم چنين درباره «اسلام» نه به عنوان دين بلکه به مثابه يک ابزار مؤثر سياسی دارند. *** تا همين ۲۵ سال پيش، اسلامشناس فرانسوی ماکسيم رودينسون میتوانست کتابی بنويسد زير عنوان «جذبهی اسلام». از آن هنگام به بعد اما اين اسلام به يک خطر تبديل شده است. در هيچ جای جهان به اندازهی منطقهی شمال آفريقا تا هندوکش، اين همه جنگ در جريان نيست. کشورهای اين منطقه يک نقطه اشتراک دارند: همهشان کشورهای مسلماننشين هستند. همچنين گروه تروريستی بوکوحرام و حکومتهای اسلامی و طالبان نيز يک نقطه مشترک دارند: همهی آنها به اسلام استناد میکنند. و در هفتههای گذشته تظاهرکنندگان طرفدار فلسطين در خيابانهای شهرهای اروپايی جلب نظر میکردند که شعارهای ضد يهودی سر میدادند. در هر عصری در جهان اسلام گروههای تروريستی وجود داشتند. در قرن دوازدهم ميلادی فرقه اسماعيليه (حشاشين) بود که امروز القاعده و گروههای مشابه اخلاف آن به شمار میروند. آنها خطرناک بوده و هستند اما هيچ جنبش تودهای بر اساس آنها شکل نگرفت، بلکه برعکس. اعراب مسلمان در قرن هفتم کشورهای ناحيه مديترانه را به اين دليل تقريبا بدون جنگ غصب کردند که مسيحيان خاور در آنجا در مقابله با فشارهای حکومت کليسايی بيزانس اعراب را منجی خود میشمردند. دقيقا دويست سال پيش گوته مطالعه «ديوان حافظ» شاعر ايرانی را آغاز کرد. پنج سال ديرتر، او با «ديوان شرقی- غربی» يادبودی بر خاور اسلامی بنا کرد. گوته زير تأثير اسلام ليبرال حافظ قرار گرفت. روح آزادهی حافظ هرگز نمیتوانست از يک اسلام توتاليتر الهام بگيرد. خيلیها امروز ادعای اسلام دارند: عربستان سعودی و ايران حاکميت خود را با اسلام مشروعيت میبخشند. طبقه متوسط نوعی «اسلام تجاری» را به وجود میآورد که برای آزادی فردی و يک جامعه مدرن خوب است. افراطيون زير پرچم اسلام مانند گروههايی چون بادرماينهوف در اروپا به اميد شفای عاجل دست به خشونت میزنند. امروز اسلام به طور انکارناپذيری در يک بحران عميق به سر میبرد. بيشترين مسلمانان، از ترکيه و هند تا اندونزی، در يک دموکراسی زندگی میکنند. مسئله همانا مسلمانانِ عرب هستند. در جهان عرب از همان اعتراضات سال ۲۰۱۱ [بهار عربی] مرحله پسااستعماری به پايان میرسد. قدرتهای استعماری پس از جنگ جهانی دوم، کشورهايی را بر جای نهادند که مرزهايش را آنها رسم کرده بودند. اما انسانها در آن مناطق خود را با آن مرزها تعريف نمیکردند بلکه اسلام جايگزين هويتی و ملّی آنها شد. امروز برخی از حکومتها فرو میپاشند و گروههای شبه نظامی زير پرچم اسلام برای رسيدن به قدرت تلاش میکنند. ـــــــــــــــــــ Copyright: gooya.com 2016
|