گفتوگو نباشد، یا خشونت جای آن میآید یا فریبکاری، مصطفی ملکیانما فقط با گفتوگو میتوانیم از خشونت و فریبکاری رهایی پیدا کنیم. در جامعه هر مسالهای از سه راه رفع میشود، یکی گفتوگوست، یکی خشونت و دیگر فریبکاری. اگر در جامعه گفتوگو تعطیل شود دو رقیبی که جای آن را میگیرند، خشونت و فریبکاری هستند ... [ادامه مطلب]
خواندنی ها و دیدنی ها
در همين زمينه
12 آبان» از "تکيه دولت" تا "دولت تکيه"! احمد وحدتخواه 1 آبان» داعش فرزند انقلاب اسلامی است! احمد وحدت خواه
پرخواننده ترین ها
» دلیل کینه جویی های رهبری نسبت به خاتمی چیست؟
» 'دارندگان گرین کارت هم مشمول ممنوعیت سفر به آمریکا میشوند' » فرهادی بزودی تصمیماش را برای حضور در مراسم اسکار اعلام میکند » گیتار و آواز گلشیفته فراهانی همراه با رقص بهروز وثوقی » چگونگی انفجار ساختمان پلاسکو را بهتر بشناسیم » گزارشهایی از "دیپورت" مسافران ایرانی در فرودگاههای آمریکا پس از دستور ترامپ » مشاور رفسنجانی: عکس هاشمی را دستکاری کردهاند » تصویری: مانکن های پلاسکو! » تصویری: سرمای 35 درجه زیر صفر در مسکو! از دارالفنون تا دارالجنون! احمد وحدت خواهاگر امروز در جهان دموکراتيک غرب روشنفکر به عنوان فردی دانشمند با تفکرات فلسفی در مورد مبنای علمی آفرينش و يا مخالفت با نظام اقتصادی حاکم بر جامعه خود شناسايی ميشود، برای ممالک استبداد زده ای چون ميهن ما روشنفکری در فضای اختناق فرهنگی زاييده انقلاب اسلامی به عصر مقابله با افکار وارثان شيخ فضل االله نوری ها بازگشته است!
ویژه خبرنامه گویا هفته گذشته مهندس مهدی جعفريان آرشيتكت برجسته ايرانی در سن ٩٦ سالگی در لندن دار فانی را وداع گفت. مرحوم جعفريان از نخستين دانش آموختگان در سيستم آموزش نوين در ميهن ما پس از انقلاب تاريخساز مشروطه بود كه پس از تحصيلات ابتدايی و متوسطه در دارالفنون در زمان سلطنت رضا شاه برای ادامه تحصيل همراه با گروه بزرگی از همسالان خود راهی فرانسه شد. او در بازگشت در مقام مهندس مشاور طراحی و ساختمان چندين بيمارستان بزرگ و دانشكده های فنی در سراسر كشور را با موفقيت به سرانجام رسانده بود و سالها مصدر خدمات دولتی به همگان بود. شكی نيست كه حس ميهن دوستی و نوگرايی رضا شاه در ساختن ايران نوين در راستای آرزوی همه ايرانيان وطنپرست روزگار خود بوده است اما بيرون آوردن ايران از سيه روزی های تاريخی و فرهنگی سده ها، به ويژه پس از دو قرن استبداد قرون وسطايی قاجاريه، مديون رستاخيز و تلاشی همه جانبه و ملی از سوی همه ايران دوستانی بوده است كه با كمترين امكانات اما بيشترين اميدها و آرزوها اين آرمان را به پيش بردند و سازندگان راستين ايران نوين بوده اند. در مورد تعریف روشنفکر همین بس که اصولا در مغرب زمین یعنی زادگاه انتلوکچوالیسم، روشنفکر به معنی تاریخی آن دیگر وجود خارجی ندارد و تقسیم بندی و گسترش علوم اجتماعی و تداخل آن با پدیده هایی مانند اقتصاد و تکنولوی و مدیریت صنعتی حتی میتواند یک محصل دبیرستانی که به دو زبان غیر مادری صحبت میکند و درسهای او شامل ریاضیات و فلسفه و تاریخ و جغرافی می شود را هم در ردیف یک روشنفکر به عنوان فردی باسواد و پیش گام در مقایسه با عوام قرار دهد. تولد واژه یا شخصیت «روشنفکر» در فرهنگ ایرانیان به همان دوران آشنایی و تماس معدود دیپلماتها و محصلین ایرانی با جوامع اروپایی در آغاز قرن نوزدهم میلادی بازمیگردد که با عنوان «منورالفکر» یعنی صاحبان اندیشه های نوین اجتماعی شناخته می شدند که امروز در مغرب زمین با صفت «الیت» یا همان نخبگان شناخته می شوند. جدال اخیر در میان بعضی از صاحبنظران ایرانی در تعریف مشخصی از روشنفکر و خصوصیات آن در فرهنگ سیاسی ایرانیان از این موضوع سرچشمه میگیرد که اگر امروز در جهان دموکراتیک غرب روشنفکر به عنوان فردی دانشمند با تفکرات فلسفی در مورد مبنای علمی آفرینش و یا مخالفت با نظام اقتصادی حاکم بر جامعه خود شناسایی میشود، برای ممالک استبداد زده ای چون میهن ما روشنفکری در فضای اختناق فرهنگی زاییده انقلاب اسلامی به عصر مقابله با افکار وارثان شیخ فضل الله نوری ها بازگشته است! زمينه هاي اين عقب گرد بي نظير تاريخي در عمر يك ملت را ميتوان در ناسازگاري هر دو نماد برجسته هويت ايرانيان يعني نهاد پادشاهي و دين با دو محمل تعيين کننده پیشرفت و تکامل اجتماعی یعنی دموکراسی و حاکمیت قانون خلاصه کرد. اگر انقلاب مشروطه سرانجام در گردن نهادن نهاد سلطنت به حاکمیت قانون شکست خورد، انقلاب اسلامی در به اثبات رساندن این نظریه که اسلام با دموکراسی سازگاری دارد شکست بزرگتری خورده است! Copyright: gooya.com 2016
|