آری، باز هم اين‌چنين است برادر (در پاسخ به نامه مصطفی تاج‌زاده)، بيژن صف‌سری

امروز در پيچاپيچ کلام‌های بودار و نفس‌گير، وقتی حرف از عذرخواهی انقلابيون سابق از ملت به ميان می‌آيد، با حسرت از يک‌ديگر می‌پرسند، چرا امروز؟ چرا وقتی که ديگر حتی حرمت‌ها را هم می‌شکنند به صرافت چنين کاری افتاده‌اند؟ و چرا اين‌همه دير. چرا در همان زمان وقوع تخلف و شاهدبودن بر آن تخلف‌ها و خيانت‌کردن‌ها به آرمان‌های انقلاب، اين‌چنين سربه‌دارانه لب نگشودند تا مانع از عينيت‌يافتن اين ضرب‌المثل شوند که تخم مرغ‌دزد، عاقبت شتردزد می‌شود؟

تبليغات خبرنامه گويا	[email protected]

بی‌گمان بايد به فال نيک گرفت که هر روز يکی از خيل انقلابيون دو آتشه‌ی سال ۵۷، يکی پس از ديگری برای تحقق‌نيافتن آرمان‌های انقلاب از مردم پوزش می‌طلبند که مقاله اخير مصطفی تاج‌زاده، معاون سياسی وزارت کشور دولت محمد خاتمی و عضو جبهه مشارکت و سازمان مجاهدين انقلاب اسلامی که دل‌نوشته‌اش، بيش‌تر شبيه خطبه معروف به خطبه شقشقه‌ی حضرت علی (ع ) را می ماند، آخرين آن نيز نخواهد بود؛ آن‌چنان‌که پيش از انتشار نامه مصطفی تاج‌زاده، اين سياست‌پيشه‌ی منصفی که طی نوشتاری صادقانه، ضمن برشمردن خطاهای منجر به بی‌راه کشيده‌شدن انقلاب، با شهامت ستودنی، خود را هم به‌عنوان فردی از نسل انقلاب مقصر دانسته و در کمال خضوع، از نسل امروز پوزش می‌طلبد. اگر چه پيش از اين، در طی ده سال گذشته، شاهد اعتراف‌های بسياری ديگر از انقلابيون چون اکبر گنجی و دکتر سروش و ديگران هم بوديم که هر يک با مشاهده‌ی پيمان‌شکنی‌های هم‌رزمان خود، و حتی از نقش هر چند کم‌رنگ خود که احيانا در به بی‌راه کشيده‌شدن انقلاب داشتند، از مردم، چه به صراحت لهجه تاج‌زاده و چه با زبان توجيه‌نمودن اعمال توجيه‌ناپذيرخود، مانند دکتر سروش که هنوز ماجرای نقش ايشان در انقلاب فرهنگی و بسته‌شدن دانشگاه‌ها در ذهن و خاطره ملت به جا مانده‌است و هنوز بسياری بر اين باورند که او زمانی به‌عنوان تئوريسين نظام هر روز در جعبه‌های جادويی منازل‌شان ظاهر می‌شد و همگی سراپا گوش می‌شدند تا بلکه کلمه‌ای از دريای معرفت و فضل اين دانشمند را درک نمايند...؛ و حال همگی به نوعی از آن‌چه بوده و کردند برائت می‌جويند تا بدان‌جا که برخی از اين انقلابيون دو آتشه‌ی سال‌های اوليه‌ی انقلاب به دليل پوزش از ملت، با وجود سال‌ها خدمت به نظام و سابقه‌ی انقلابی‌بودن‌شان، کارشان به زندان هم کشيد حتی آن‌هائی که هرگز تصور زندانی شدن‌شان نمی‌رفت که همين نکته حکايتی را به‌يادم می‌آورد.

می‌گويند در سال‌های اول انقلاب، يکی از انقلابيون به ديدن صاحب منصبی از رژيم گذشته که در زندان گرفتار بود رفت و از او حال و روزش را پرسيد. زندانی که چاق و تنومند بود از تنگی سلول خود شکايت کرد. مرد انقلابی با خنده گفت اين سلول‌ها را خودتان ساختيد. زندانی با تمسخر جواب داد: بله، اما شما سعی کنيد سلول‌هايی که می‌سازيد بزرگ‌تر از اين باشد، چون شما هم مثل من چاق هستيد.

الغرض انتشار چنين نامه‌هايی از قضا حس خوبی را به‌خاطر شهامت قبولِ اشتباه نويسنده‌ی آن، در مخاطب ايجاد می‌کند اما با اين همه پرسشی را هم در بين اذهان عمومی مطرح می‌سازد، که در جمع خود، در خانه و دکان و کوچه‌بازار، دهان به دهان می‌چرخد، از مهمانی‌های خانوادگی، گرفته تا شب چره‌گی‌هائی که سابق بر اين، با شاهنامه‌خوانی و خواندن حافظ ، دل را فارغ از غم‌ها، صفايی می‌دادند؛ امروز در پيچاپيچ کلام‌های بودار و نفس‌گير، وقتی حرف از عذرخواهی انقلابيون سابق از ملت به ميان می‌آيد، با حسرت از يک‌ديگر می‌پرسند ، چرا امروز؟ چرا وقتی که ديگر حتی حرمت‌ها را هم می‌شکنند به صرافت چنين کاری افتاده‌اند؟ و چرا اين‌همه دير. چرا در همان زمان وقوع تخلف و شاهدبودن بر آن تخلف‌ها و خيانت‌کردن‌ها به آرمان‌های انقلاب، اين‌چنين سربه‌دارانه لب نگشودند تا مانع از عينيت‌يافتن اين ضرب‌المثل شوند که تخم مرغ‌دزد، عاقبت شتردزد می‌شود؟ چرا وقتی آن سيد خدای‌جويی که با پشتوانه‌ی ۲۰ميليون رای با تساهل بی‌دليل و غير قانونی خود ملتی را با وعده‌های پوشالی به ياس و نااميدی کشاند، تا زمينه‌ی خطاکردن برای تشنگان قدرت فراهم گردد، هم‌چنان در سايه‌ی سکوت نشستند و تماشاگر بودند؟ و عاقبت با همين سکوت‌کردن‌ها، حق ملتی را ضايع کردند؟ که به قول مرحوم مدرس، چنين سکوتی حکم نماز بی‌قضا را می‌ماند. و از طرفی حال امروز که لب گشوده و از خطاها می‌گويند، چرا گناه اين‌همه خطاها و تساهل‌ها و سکوت‌ها را به دوش نسلی می‌گذارند که تمام تقصيرش عاشقی بود، نسلی که فقط با اعتماد به مردان خدای‌جويی که وقتی از کوچه‌ای تنگ رد می‌شدند از پير و جوان به احترام‌شان می‌ايستادند تا اول آن عالمان حق‌طلب گذر کنند، غافل که روزی خود به دست خود، حرمت خود را خواهند شکست.

نسل پيشين، نسل من است، که دست خالی بود و از دانستن هيچ نداشت جز اميد به معدود فرهيخته‌ای که يا در کسوت شاعری بودند و يا اهل قبيله‌ی قلم که آن هم به صد کنايه و اشاره آن‌چنان با تو از راز مگو، در لفافه می‌گفتند که اگر هوشياری‌ات نبود، جز ياس و ملال، تحفه‌ای نداشت و امروز هم، رخساره‌ی لرزان ميان‌سالی نسل من، چنان بر يادهای ديروز چنگ انداخته‌است که حتی جوانی را هم به ياد نداريم که گويی ميان‌سال زاده شديم و حال نمی‌دانيم اگر به گذشته برگرديم آيا باز هم همان مجنونی خواهيم بود که در پی ليلی بود؟ پای روضه‌ی نسل خود ننشسته‌ام تا گريه کنم، آن هم وقتی پای گريه لنگ نامردی‌هاست، اما فقط برای همه‌ی آن سال‌های توپ و گلوله و گل دل‌ام گرفته‌است که امروز هم‌چون پروانه‌ای هستيم که پيلگی خويش را به ياد نداريم و تنها ليسه بر پياله‌ی خون‌آبِ خويش می‌کشيم.

امروز نه تنها نسل جديد که در باور بسياری از انقلابيون دو آتشه‌ی سابق، نسل انقلاب، نسلی است که در بی‌راه‌رفتنِ انقلاب نقش داشته‌است چرا که به دليل نوع تربيت و آموزه‌های سنتیِ خانواده‌های خود، که بر پايه‌ی باورهای دينی پدران و مادران آن‌ها شکل می‌گرفت، مقصر شناخته می‌شويم در حالی که هم‌چون گلی بوديم که باغبان با فريب، آب می‌داد اما گلاب می‌گرفت. ولی از نگاه خودِ اين به‌ظاهر مقصران، يعنی نسل انقلاب، دليل تحقق‌نيافتن آرمان‌های انقلاب، سکوت انقلابيون ديروز و عفوطلبان امروز است، که برای خطاهايی که تماشاگر آن بودند لب نگشودند (البته اين در حالی است که باور کنيم آن‌ها خود نقش موثری در تحقق‌نيافتن آرمان انقلاب نداشته‌اند). از سوی ديگر به شهادت تاريخ سی‌ويک ساله‌ی انقلاب و حقيقتی که ديگر امروز بر کسی پوشيده نيست، با به‌ثمررسيدن انقلاب، آنان که چشم بر قدرت داشتند، آن را به نفع خود مصادره کرده خاصه که در همان زمان با شروع جنگی که بر مردم اين آب و خاک تحميل گرديد، خود عاملی برای تثبيت قدرت اين شيفتگان قدرت شد تا بدان‌جا که از انقلابی که زمانی الگو و مرجع رهايی تمامی مردم تحت ستم دنيا گرديده‌بود امروز، در اذهان عمومی جهان از آن تصور ديگری ايجاد گرديد و با افزودن بر خطاهايی که هم‌چنان تحقق آرزوهای اوليه‌ی انقلاب را به تاخير در آورده‌است، هر روز بر خيل ناراضيان خود اضافه می‌کنند اما اين قدرت‌مداران هم‌چنان در استمرار خطاهای خود پای می‌فشارند و حتی قانون اساسی، اين ميثاق انقلاب را هم ناديده‌می‌گيرند.

بيژن صف‌سری
http://bijan-safsari.com/